يرجعوا ... (ص) در وتحت (ص) فو (ح) لو (ش) رعوا.

والمراد بلفظ تحت: أي تحت العنكبوت أي موضع الروم.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو بقراءة يرجعون بالياء واندرج شعبة. رويس بقراءة ترجعون بالتاء المفتوحة وكسر الجيم. روح بقراءة يرجعون بالياء المفتوحة وكسر الجيم. (1) ابن كثير بصلة الهاء وقراءة ترجعون كقالون. ووقف هشام بخلفه على يبدأ المرسومة بالواو وكذلك شفعؤا قد سبق نظيره في الأجزاء السابقة من فريدة الدهر.

يكن لهم، كافرين ولا امتناعات لابن ذكوان مع الغنة أي للصورى. يظهرون للأزرق، ولقائ الرسوم بالياء وقفا تسعة أوجه: لا يخفى.

قوله تعالى: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها

الشرح والتحليل

1.الميت: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بالتخفيف والباقون بالتشديد. والشاهد: والميت هم (والحضرمى) . والترجمة معطوفة على و (ث) ب (أ) وى (صحب) . وعلى التشديد. 2. الأرض: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (19)

الشرح والتحليل

1.تخرجون: حمزة والكسائى وخلف وابن ذكوان بخلفه بالبناء للفاعل أي بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء وهو الوجه الثانى لابن ذكوان. والشاهد من فرش الأعراف: وأولا روم (شفا) (م) ن بخلفه. والترجمة معطوفة على فافتح وضم الراء. ولابن ذكوان تحرير كالآتى: من التنقيح: وفى تخرجون الفتح والضم عدلا ... بخلف عن النقاش عند توسط ... ولا سكت. والشرح: وروى النقاش تخرجون بفتح التاء وضم الراء على التوسط بلا سكت. (وبفتح القدير منع الغنة في اللام والراء أيضا على هذا الوجه وانظر الجزء الأول من فريدة الدهر) .

وله ضم التاء وفتح الراء على التوسط والطول والسكت وعدمه وهو الذي لابن الأخرم والصورى مع ملاحظة التوسط فقط لابن الأخرم والصورى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20)

الشرح والتحليل

1.ومن آياته: النقل والسكت. 2. آياته أن: المنفصل. 3. أن خلقكم: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. 4. خلقكم: ميم الجمع والإدغام ولا يأتى على المد إلا لروح. ولاحظ في الآية عدم تفخيم المضمومة على توسط البدل للأزرق.

القراءة