الوقوف: {المرسلين} ج 5 {تتقون} 5 {أمين} 5 لا {وأطيعون} 5 ج {أجر} ج {العالمين} 5 ط {المخسرين} ج 5 {المستقيم} ج 5 {مفسدين} ج 5 {الأوّلين} 5 ط {المسحرين} 5 لا {الكاذبين} 5 ج {نصف آي القرآن} {الصادقين} 5 ط {تعملون} 5 {الظلة} ط {عظيم} 5 {لآية} ط {مؤمنين} 5 {الرحيم} 5 {العالمين} 5 {الأمين} 5 لا {المنذرين} 5 لا {مبين} 5 {الأولين} 5 {إسرائيل} ط 5 {الأعجمين} 5 لا {مؤمنين} 5 ط {المجرمين} 5 ط بناء على أن {لا يؤمنون} مستأنف للبيان ولو جعل حالاً فلا وقف {الأليم} 5 لا {لا يشعرون} 5 لا {منظرون} 5 ط {يستعجلون} 5 {سنين} 5 لا للعطف {يوعدون} 5 لا لأن قوله {ما أغنى} جملة نفي أو استفهام قامت مقام الشرط {يمتعون} 5 ط {منذرون} 5 وقد يوقف عليها بناء على أن {ذكرى} ليس بمفعول له والمراد ذكرناهم والوقف على {ذكرى} جائز {ظالمين} 5 {الشياطين} 5 {يستطيعون} 5 ط {المعزولون} 5 ط {المعذبين} ج 5 {الأقربين} ج 5 للعطف {المؤمنين} 5 {تعملون} 5 ج {الرحيم} 5 لا {تقوم} 5 لا {الساجدين} 5 {العليم} 5 {الشياطين} 5 ط لانتهاء الاستفهام إلى الأخبار {أثيم} ج 5 بناء على أن {يلقون} حال من ضمير {الشياطين} أي تنزل ملقين السمع أو صفة {لكل افاك} وإن جعل مستأنفاً كأن قائلاً قال: لم تنزل؟ فقيل: يفعلون كيت وكيت فلك الوقف. {كاذبون} 5 ط {الغاوون} 5 ط {يهيمون} 5 لا {لا يفعلون} 5 {ظلموا} ط {ينقلبون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 283 - 284}