فلما لم يمتنعوا عن كفرهم أضرب عنهم فقال {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ الحق} أي القرآن وهو نصب ب {يعلمون} وقرئ {الحق} أي هو الحق {فَهُمُ} لأجل ذلك {مُّعْرِضُونَ} عن النظر فيما يجب عليهم.
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ} {إِلاَّ نُوحِى} كوفي غير أبي بكر وحماد {أَنَّهُ لا إله إِلاَّ أَنَاْ فاعبدون} وحدوني فهذه الآية مقررة لما سبقها من آي التوحيد {وَقَالُواْ اتخذ الرحمن وَلَداً سُبْحَانَهُ} نزلت في خزاعة حيث قالوا: الملائكة بنات الله فنزه ذاته عن ذلك ثم أخبر عنهم بأنهم عباد بقوله {بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ} أي بل هم عباد مكرمون مشرفون مقربون وليسوا بأولاد إذ العبودية تنافي الولادة {لاَ يَسْبِقُونَهُ بالقول} أي بقولهم فأنيبت اللام مناب الإضافة، والمعنى أنهم يتبعون قوله فلا يسبق قولهم قوله ولا يتقدمون قوله بقولهم {وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} أي كما أن قولهم تابع لقوله فعملهم أيضاً مبني على أمره لا يعملون عملاً لم يأمروا به {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ} أي ما قدموا وأخروا من أعمالهم {وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارتضى} أي لمن رضي الله عنه وقال لا إله إلا الله {وَهُمْ مّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} خائفون. انتهى انتهى. {تفسير النسفي حـ 3 صـ 71 - 76}