والباقون بنون مفتوحة وكسر الواو على البناء للفاعل، السّمآء بالنصب مفعوله.
وقرأ أبو جعفر أيضا: قل ربّ احكم [112] بضم الباء، وهي لغة معروفة جائزة في «يا غلام» تنبيها على الضم، والباقون بكسر الباء على الجارة.
وقرأ مدلول صحب حمزة، والكسائي وحفص وخلف: السّجلّ للكتب [104] بضم الكاف، والتاء بلا ألف على [الجمع] ، والباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على إرادة الجنس واختلف [عن] ذي ميم (من) ابن ذكوان في ما تصفون [112] فروى الصورى عنه الغيب، وهي رواية الثعلبى عنه، ورواية الفضل
عن عاصم، وقراءة على بن أبى طالب، وروى الأخفش بالخطاب، وبه قرأ الباقون.
وفيها من ياءات الإضافة أربع: إنى إله [29] فتحها المدنيان وأبو عمرو ومن مّعى [24] فتحها حفص، مسنى الضر [83] عبادى الصالحون [105] أسكنهما حمزة.
وفيها من [ياءات] الزوائد ثلاث: فاعبدونى [25، 92] معا فلا تستعجلونى [37] أثبتهن في الحالين يعقوب. انتهى انتهى. {شرح طيبة النشر في القراءات العشر، للنُّوَيْري. 2/}