1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب إن جعلت"طه"تعديدًا لأسماء

الحروف. وكذا إذا جعلته فعل أمر.

وهو عند الشهاب استئناف بيانيّ أو نحويّ.

2 -خبر لـ"طه"إذا جعلته اسمًا للسورة، فهي في محل رفع.

3 -جواب قسم لا محل لها إذا جعلت"طه"اسمًا مُقْسَمًا به.

* وجملة"تَشْقَى"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أن تشقى"في محل جَرٍّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ"أَنْزَل".

إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى

إِلَّا: أداة استثناء مهملة. والاستثناء منقطع. أي: لكن أنزلناه تذكرة أو

للتذكرة. وقالوا: لأن التذكرة ليست من جنس الشقاء المنفيّ.

تَذْكِرَةً: وفيه ما يلي:

1 -مفعول من أجله. والعامل فيه"أَنْزَل"، أو"لِتَشْقَى". ورَدّ العكبري هذا

الوجه، وكذا الباقولي.

2 -نصب على الاستثناء المنقطع، أي: لكن أنزلناه تذكرةً.

3 -بدل من محل"لِتَشْقَى"، وهو رأي الزجاج وابن عطية، والأخفش، ورده

الفارسي؛ لأنّ التذكرة ليست بشقاء، وهذا عند السمين رَدّ صحيح، ورَدّه

أبو حيان أيضًا، والباقولي.

وهو عند النحاس وجهٌ بعيد، والقريب عنده المصدريّة، أو مفعول من

أجله.

4 -مصدر مؤكِّد لفعل مقدَّر، أي: لكن ذكرنا تذكرة، أو تذكرته أنت تذكرة.

5 -مصدر منصوب على الحال، أي: إلا مذكرًا، ويكون الاستثناء مفرّغًا.

6 -بَدَل من القرآن منصوب مثله، ويكون القرآن هو التذكرة. ذكر هذا

الحوفي.

لِمَنْ يَخْشَى:

اللام: حرف جَرّ. وقيل: إنها زيدت في المفعول تقويةً للعامل"تَذْكِرَةً"

ولكونه فرعًا.

وقيل: هي على بابها. ومَن: اسم موصول في محل جر. والجارّ متعلِّق

بمحذوف صفة لـ"تَذْكِرَةً". وجعله الهمذاني من صلة تذكرة، أي: متعلِّق به.

يَخْشَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"من".

* وجملة"يَخْشَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى

تَنْزِيلًا: وفيه الأَوْجُهُ الآتية:

1 -بَدَل من"تَذْكِرَةً"إذا جُعِل حالًا. ذكره الزمخشري. قال السمين: