العاطي: المتناول. ويقال عطوت: إذا تناولت ، أعطو. ومنه قول الشاعر في صفة الظبية"1":

وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها

والأنواط: المعاليق ، واحد نوط. أراد أن هذا يصعب عليه ما يرومه كمن تناول بغير معلاق.

16 -وقوله: إلّا ده فلا ده"2".

يريدون: إن لم يكن هذا الأمر لم يكن غيره. وهو مثل قول رؤبة"3":

وقوّل إلّا ده فلا ده يروي أهل العربية أن الدال فيه مبدلة من ذال ، كأنهم أرادوا: إن لم تكن هذه لم تكن أخرى.

17 -وقولهم: النّفاض يقطّر الجلب"4".

النّفاض: الفقر ، يقال: أنفض القوم وأنفدوا: إذا ذهب ما عندهم.

وقولهم: يقطّر الجلب ، يريدون: أنهم يجلبون من البادية إلى المصر ، ليبيعوها من فقرهم.

18 -وقولهم: به داء ظبي"5".

يريدون: أنه صحيح لاداء به ، كما أن الظبي لا داء به.

19 -وقولهم: أراك بشر ما أحار مشفر"6".

يريدون: بشرة البعير - ومشفره: سمته - تدلك على جودة أكله ، وأحار. ردّ إلى جوفه.

(1) الشطر من الطويل ، ولم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي. []

(2) تقدم المثل مع تخريجه.

(3) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 166 ، ولسان العرب (قول) ، (دهده) ، (دها) ، وتهذيب اللغة 5/ 355 ، 356 ، ومقاييس اللغة 2/ 262 ، وتاج العروس (قول) ، (دهده) .

(4) تقدم المثل مع تخريجه.

(5) تقدم المثل مع تخريجه.

(6) تقدم المثل مع تخريجه.