وقال عنترة"1":

شربت بماء الدّحرضين فأصبحت زوراء تنفر عن حياض الدّيلم

وقال عز وجل: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ [هود: 14] ، أي من علم اللّه.

"من"مكان"في"

قال اللّه تعالى: أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ [فاطر: 40] ، أي في الأرض.

"من"مكان"على"

قال اللّه تعالى: وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ [الأنبياء: 77] ، أي على القوم.

"عن"مكان"من"

قال اللّه تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ [الشورى: 25] ، أي من عباده.

وتقول: أخذت هذا عنك ، أي منك.

"من"مكان"عن"

تقول: لهيت من فلان ، أي عنه. و: حدثني فلان من فلان.

أي عنه.

"على"بمعنى"عند"

قال اللّه تعالى: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ [الشعراء: 14] ، أي عندي.

"الباء"مكان"اللام"

قال اللّه تعالى: ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ [الدخان: 39] أي للحق.

(1) البيت من الكامل ، وهو في ديوان عنترة ص 201 ، وأدب الكاتب ص 515 ، والأزهية ص 283 ، وجمهرة اللغة ص 872 ، 1170 ، وسر صناعة الإعراب 1/ 134 ، ولسان العرب (نبت) ، (حرض) ، (وسع) ، (وشع) ، (و لم) ، والمحتسب 2/ 89 ، وتاج العروس (دلم) ، والبيت بلا نسبة في رصف المباني ص 151 ، وشرح المفصل 2/ 115.