وخلاصة القول أن سنة التدرج سنةٌ ثابتة في دعوة إبراهيم عليه السلام، وتجلى ذلك فيما يلي:

1 -البَدْء بالأهم، وهو الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، وكان ذلك بالبراهين والأدلة، والمناظرات العقلية، ومجادلة الخصم واستدراجه؛ لتظهر له الأدلة واضحة جلية فيقف في حيرة من أمره، لا يجد حيلة ولا حجة، فينهار داخليًّا، ويخر ساقطًا، ولو ظل واقفًا في أعين الناس.

2 -البَدْء بالأقربين، وقد تمثَّل ذلك في البدء بدعوة أبيه، وقد كان صانعًا للتماثيل، وبهذا يستطيع إبراهيم عليه السلام أن يجتثَّ جذور الشرك، بالقضاء عليه من منابعه، ثم كانت دعوته لقومه.

3 -لقد ابتعد إبراهيم عليه السلام عن أسلوب الصدام المباشر، فقد كان يقر الخصم على سبيل الافتراض أو الجدال؛ ليستدرجه بعد ذلك لما يريد.

4 -الترقي في استعمال الأدلة كما حدث في مناظرة عبدة الكواكب؛ حيث بدأ بالكواكب ثم القمر ثم الشمس.

من كتاب:"خصيصة التدرج في الدعوة إلى الله (فقه التدرج) . انتهى انتهى {فقه التدرج في دعوة إبراهيم عليه السلام، للدكتور/ أمين الدميري} ..."

الهوامش:

[1] مفاتيح الغيب ص 375 جزء 6.

[2] كما جاء في سورة التوبة آية 113، 114.

[3] مناهج أولي العزم من الرسل د. عبدالوهاب عبدالعاطي عبدالله طبعة أولى 1412 هـ 1991 م ص 81.

[4] مفاتيح الغيب ص 473 جزء 10.

[5] تفسير القرطبي، طبعة أولى دار الشعب، ص 4337 جزء 6.

[6] قصص الأنبياء ص 98، مكتبة الصفا، طبعة أولى 2001.

[7] تفسير القرطبي ص 43 جزء 6.

[8] تفسير القرطبي ص 1053 جزء 2.

[9] تفسير القرطبي ص 1094 جزء 2.

[10] مفاتيح الغيب ص 563 جزء 3.

[11] مفاتيح الغيب ص 566 جزء 3.

[12] تفسير القرطبي ص 1053 جزء 2.

[13] مفاتيح الغيب 390 جزء 6.

[14] مفاتيح الغيب ص 395 - 403 بتصرف جزء 6.

[15] قصص الأنبياء ص 94 مكتبة الصفا 2001.

[16] مناهج أولي العزم من الرسل ص 100.