ومن النداوة: الصلة ، وهي التراب الندي ؛ ومن الماء أعم من أن يكون كثيراً أو قليلاً: الصلة للمطرة الواسعة والمتفرقة القليلة ، والصلة - بالضم: بقية الماء وغيره ، وكذا الصلصلة والصلصل - بضمهما: بقية الماء في الغدير ، وكذا من الدهن والزيت ، وأما التفرق فمن التشقق ، والصلة: القطعة من العشب ، سميت باسم المطر تسمية للمسبب باسم السبب.
ومن اللين: الصلالة - بالكسر - لبطانة الخف أو ساقها ، والصلصل - كهدهد: ناصية الفرس ويفتح ، أو بياض في شعر معرفته ، وما أبيض من شعر ظهره ، وهذا من التمييز أيضاً ؛ ومن المحل: القدح أو الصغير منه ، والمصلة - بالكسر: الإناء يصفى فيه الشراب ؛ ومن الخبث: الصل - بالكسر للحية مطلقاً ، أو الدقيقة الصفراء ، والداهية ، والتسيف القاطع - شبه بذلك لإهلاكه ، وإنه لصل أصلال: داهٍ منكر في الخصومة وغيرها ، وصلتهم الصالة: أصابتهم الداهية ، وهذا أيضاً من شدة الانتشاب ، ومن التشقق: الصال وهو الماء يقع على الأرض فتشقق.
ومن التصفية: صللنا الحب المختلط بالتراب: صببنا فيه ماء فعزلنا كلاًّ على حياله ، وصل الشراب صلاً صفاه ، والمصلة - بالكسر: الإناء يصفي فيه.
ومن تضام الأجزاء وتضايقها ، وقد يكون مع الانتظام ومنه: تلصيص البنيان ، أي ترصيصه ، وقد لا يشترط فيه الانتظام ومنه: التص بمعنى التزق ، واللص وهو تقارب المنكبين ، وتقارب الأضراس ، وتضام مرفقي الفرس إلى زوره ، واللصاء من الجباه: الضيقة ، والمرأة الملتزقة الفخدين لا فرجة بينهما ، والزنجي: ألص الأليتين ، وإغلاق الباب ؛ ومن إطلاقه على ما ليس منتظماً وإن لم يكن تقارب: اللصاء من الغنم ، وهي ما أقبل أحد قرينها وأدبر الآخر ، ومن الخفاء الذي هو من لوازم الطين وهو ندي: اللص - بالفتح ، وهو فعل الشيء في ستر ، والسارق ، ويثلث.