وقال القرطبي:

{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) }

لما ذكر كفر الكافرين وعجز أصنامهم ذكر كمال قدرته ليُستدلّ بها على وحدانيته.

والبروج: القصور والمنازل.

قال ابن عباس: أي جعلنا في السماء بروج الشمس والقمر؛ أي منازلهما.

وأسماء هذه البروج: الحَمَل، والثَّوْر، والجَوْزاء، والسَّرطان، والأَسَد، والسُّنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجَدْي، والدّلو، والحوت.

والعرب تَعُدّ المعرفة لمواقع النجوم وأبوابها من أجَلِّ العلوم، ويستدلّون بها على الطرقات والأوقات والخِصب والجَدْب.

وقالوا: الفَلَك اثنا عشر برجاً، كلّ برج مِيلان ونصف.

وأصل البروج الظهور؛ ومنه تبرّج المرأة بإظهار زينتها.

وقد تقدّم هذا المعنى في النساء.

وقال الحسن وقتادة: البروج النجوم، وسميت بذلك لظهورها وارتفاعها.

وقيل: الكواكب العظام؛ قاله أبو صالح، يعني السبعة السيارة.

وقال قوم:"بروجاً"؛ أي قصوراً وبيوتاً فيها الحرَس، خلقها الله في السماء.

فالله أعلم.

{وَزَيَّنَّاهَا} يعني السماء؛ كما قال في سورة المُلْك: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السمآء الدنيا بِمَصَابِيحَ} [الملك: 5] .

{لِلنَّاظِرِينَ} للمعتبرين والمتفكرين.

{وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) }

أي مرجوم.

والرجم الرمي بالحجارة.

وقيل: الرجم اللعن والطرد.

وقد تقدّم.

وقال الكسائي: كل رجيم في القرآن فهو بمعنى الشتم.

وزعم الكلبي أن السماوات كلها لم تحفظ من الشياطين إلى زمن عيسى، فلما بعث الله تعالى عيسى حفظ منها ثلاث سموات إلى مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظ جميعها بعد بعثه وحُرست منهم بالشُّهُب.

وقاله ابن عباس رضي الله عنه.