وقال ابن التركماني:
10 -شِيَعِ الْأَوَّلِينَ: أممهم.
14 -يَعْرُجُونَ: يصعدون.
15 -سُكِّرَتْ: سدّت، وسكر الشراب: غطاء على العقل والعين، وقيل: معناه لحق أبصارنا ما يلحق السّكران.
16 -بُرُوجاً**: منازل للشمس وهي اثنا عشر.
18 -شِهابٌ**: كوكب مضئ.
19 -مَوْزُونٍ: مقدّر كأنه وزن.
22 -لَواقِحَ: جمع ملقحة، أي تلقح الشجر والسحاب، كأنها تنتجه. وقيل: لواقح
حوامل، جمع لاقح؛ لأنها تحمل السحاب وتصرّفه ثم تحلّه فينزل، بيّنه قوله تعالى: حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً.
[فَأَسْقَيْناكُمُوهُ] : تقول لما كان من يدك إلى فيه: سقيته، ولما جعلته له شربا أو عرضت عليه ليشرب بفيه أو لزرعه: أسقيته، وقيل: هما سواء. قال لبيد:
سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال
26 -صَلْصالٍ**: طين يابس لم يطبخ، إذا نقرته صلّ أي صوّت، وإذا طبخ ففخّار، وقيل: من صلّ اللحم، وأصلّ أنتن: كأنه أراد «صلّال» ، فقلب أحد اللّامين صادا.
حمإ**: جمع حمأة وهو طين أسود متغيّر.
مَسْنُونٍ**: من سنّه سنّا: صبّه بسهولة. وقيل: مسنون متغير.
27 -الْجَانَّ**: واحد الجنّ، وقيل: أصله، وقيل: إبليس.
والسَّمُومِ**: الحرّ الشديد، وقيل: لجهنّم سموم من نارها الصّواعق.
55 - (القنوط) : اليأس.
72 - (عمر) وعمر: واحد، ولا يكون في القسم إلا بالفتح، ومعناه الحياة.
73 -مُشْرِقِينَ**: صادفوا شروق الشمس، أي طلوعها.
75 -لِلْمُتَوَسِّمِينَ: المتفرّسين توسّمت فيه الخير: رأيت ميسمه وسمته أي علامته.
78 -الْأَيْكَةِ**: الغيضة وهي جماع من الشجر.
79 -وَإِنَّهُما: أي القريتين المهلكتين.
لَبِإِمامٍ مُبِينٍ: طريق واضح؛ لأنه يؤمّ يقصد ويتبع.
87 -سَبْعاً**: سبع آيات وهي الفاتحة، سميت مثاني؛ لأنها تثنى في كل صلاة، والقرآن مثاني؛ لأن القصص وغيرها تثنى فيه.
88 -وَاخْفِضْ جَناحَكَ**: ألن جانبك.
90 -الْمُقْتَسِمِينَ: تحالفوا على عضهه عليه السلام، أي تكذيبه، وقيل: اقتسم بعض المشركين الطرق وقالوا: تفرّقوا على عقاب مكة حيث يمرّ أهل الموسم، فإذا سألوكم عن محمد صلى الله عليه وسلم فليقل بعضكم:
ساحر، وبعضكم: كاهن، وبعضكم: شاعر، وبعضكم: مجنون، فمضوا فأهلكوا.
91 -عِضِينَ: عضّوه أعضاء: فرّقوه آمنوا ببعضه وكفروا بالباقي، فأحبط كفرهم إيمانهم. وقيل: فرقوا القول فيه ما بين شعر وسحر وكهانة، وأساطير
الأولين. عكرمة: العضه بلغة قريش: السحر. وفي الحديث: «لعن عليه السلام العاضهة والمستعضهة» .
94 -فَاصْدَعْ: أظهره، وأصله: الفرق والفتح، أي اصدع الباطل بحقّك.
99 -والْيَقِينُ**: الموت. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...