(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً) أي شكر نعمته كفرا بان وضعوا مكانه أو بدلوا نفس النعمة كفرا - فانهم لما كفروا سلبت النعمة منهم فصاروا تاركين لها مختارين الكفر بدلها - روى البخاري في الصحيح عن ابن عباس انه قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمّد صلى الله عليه وسلم نعمة الله - وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال نزلت هذه الآية في الذين قتلوا يوم بدر يعني أهل مكة خلقهم الله وأسكنهم حرما يجبى إليه ثمرات كل شيء - ودفع عنهم اصحاب الفيل وجعلهم قوام بيته ووسع عليهم أبواب رزقه بالفهم رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ - وبعث محمّدا صلى الله عليه وسلم رسولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ
آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ - وجعل سائر الناس تبعا لهم فكفروا تلك النعمة وعادوا محمّدا صلى الله عليه وسلم واستحبوا العمى على الهدى - فقحطوا سبع سنين وأسروا وقتلوا يوم بدر وصاروا اذلّاء فبقوا مسلوبى النعمة موصوفين بالكفر حتّى ماتوا أو قتلوا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ الذين تبعوهم في الكفر دارَ الْبَوارِ (28) أي دار الهلاك بحملهم على الكفر.
جَهَنَّمَ عطف بيان لها يَصْلَوْنَها حال منها أو من القوم أي داخلين فيها مقاسين لحرها وجاز أن يكون جهنم منصوبا بفعل مضمر يفسرها ما بعدها وَبِئْسَ الْقَرارُ (29) أي بئس المقر جهنم -.