وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة إبراهيم

بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ

إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)

الر: تقدم إعرابها في سورة البقرة/ 1.

كِتَابٌ: فيه ما يأتي:

1 -خبر ابتدأ محذوف، أي: هذا كتاب، أو هو كتاب.

2 -خبر لـ"الر"إن أعربت مبتدأ، أي: القرآن كتاب.

3 -مبتدأ مرفوع، وجاز الابتداء بنكرة، لأنها موصوفة تقديرًا، أي: كتاب

عظيم.

4 -خبر ثان لـ"الر"إن أعربت خبرًا لمبتدأ محذوف.

أَنزَلْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل، والهاء:

في محل نصب مفعول به. إِلَيْكَ: متعلقان بـ"أَنزَلْنَاهُ".

لِتُخرِجَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد لام التعليل،

والفاعل"أنت". النَّاسَ: مفعول به منصوب. مِنَ الظُّلُمَاتِ: متعلقان بـ"تُخْرِجَ".

إِلَى النُّوُرِ: متعلقان بـ"تُخْرِجَ"أيضًا.

* وجملة:" [هذا] كِتَابٌ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"الر كِتَابٌ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"أَنزَلْنَاهُ ..."فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع صفة لـ"كِتَابٌ"إن كان خبرًا ابتدأ محذوف أو

لـ"الر".

2 -في محل رفع خبر لـ"كِتَابٌ"إن كان مبتدأ.

* وجملة:"كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر"الر"إن أعربت مبتدأ.

2 -تفسيرية لا محل لها إن أعربت"الر"في محل نصب مفعول به لفعل

مقدَّر.

-والمصدر المؤول" [أن] تُخْرِجَ ..."في محل جر باللام، وهما متعلقان

بـ"أَنزَلْنَاهُ".

* وجملة:"تُخْرِجَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

بِإِدنِ: في متعلَّقه ما يأتي:

1 -"تُخْرِجُ".

2 -محذوف حال من الناس، أي: مأذونًا لهم، ذكره أبو البقاء.

3 -محذوف حال من فاعل"تُخْرِجَ"، أي: مأذونًا لك.

4 -وقال أبو البقاء في موضع نصب - إن شئت - على أنه مفعول به،

أي: بسبب الأذن.

والوجه الأول أظهر وأمتن.

قال أبو السعود:"والباء: متعلقة بتخرج أو بمضمر وقع حالًا من مفعوله، أي:"