(فصل: في توجيه القراءات في السورة الكريمة)

قال أبو العلاء الكرماني:

ومن سورة الحجر

2 -قوله تعالى: (رُبَمَا يَوَدُّ) ، وقرأ عاصم ونافع مخففًا، لما فيه من التضعيف. والحروف المضاعفة قد تخفف نحو: (إنَّ وأنَّ ولكنَّ) ، قد خفّف كل واحدٍ من هذه الحروف. قال الزجاج: العرب تقول: رُبَّ رجلٍ جاءني، ويخفّفون فيقولون: رُبَ رَجلٍ.

8 -قوله تعالى: (مَا تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ إِلَّا بِالْحَقِّ) ، أي: إذا نَزَل الملك وجب العذاب من غير تأخير وانتظار. قال ابن عباس: إذا نَزَلَ الملائكةُ لم يُنظِروا ولم يُمهِلوا. يقرأ (مَا نَزَلَ) على لفظ الماضي. ويقرأ (مَا يُنَزِّلُ) على لفظ الخفض بالزاي. ويقرأ (مَا تُنَزَّلُ) بضم التاء وفتح الزاي. ويقرأ (مَا نُنَزِّلُ) بضم النون وخفض الزاي.

15 -قوله تعالى: (إِنَمَا سُكِرَت) ، يعني: حُبسَت أبصارُنا عن النظر، أخذ من سَكْر البَثْقِ، والسكْرُ اسمه، ويقال بالتشديد والتخفيف، ويقرأ (سُكِّرَت) بفتح السين وضمها، فبالضمّ: أُغشِيت، وبالنصب: تحيّرت، كما تقول العرب: سَكَرَت الريحُ إذا سكَنَت.

وقرأ الحسن بالتخفيف، وقال: معناه سُحِرَت. وسُكْرُ الشَراب أيضا هو الغطاء على القلب والعين

41 -قوله تعالى: (صِرَاطٌ عَلَيَّ) ، معناه: الإخلاص والإيمان طريق علي وإِلَيَّ أي: أنه يؤدي إلى جزائي وكرامتي، فهو طريق علي. وقرأ قتادة ويعقوب (عَلَيٌّ) منون، أي: شريف رفيع.

54 -قوله تعالى: (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) ، وهذا استفهام وتعجب، كأنه عجب من الولد على كبره. وقرأ نافع (فَبِمَ تُبَشِّرُونِ) بكسر النون، أراد: تبشروني فحذف النون الثانية، وأبقى الكسرة التي تدل على الياء. وابن كثير أدغم ولم يحذف.

56 -قوله تعالى: (وَمَن يَقْنِطُ) ، وقرئ (يَقْنَطُ) بفتح النون، وهما لغتان: قَنَطَ يَقْنِطُ وَقنِطَ يَقْنَطُ قَنَطًا وقُنُوطًا، يدل على أن إبراهيم لم يكن قانطًا ولكنه استبعد ذلك فظنت الملائكة به قنوطًا، فنفى ذلك عن نفسه، فأخبر أن القانط من رحمة الله ضال.

60 -قوله تعالى: (قَدَّرْنَا إِنَّهَا) ، أي: قضينا إنها. وقرأ عاصم (قَدَرْنَا) مخففًا. يقال: قدَّرْتُ الشيءَ وَقَدَرْتُهُ، ونحو هذا قوله: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) ، قرئ بالوجهين، وقوله: (وَالَّذِيْ قَدَّرَ فَهَدَى) ، وما بعد هذا ظاهر.

90 -قوله تعالى: (كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) ، ويقال: هذه الكاف متصلة بما بعدها، يريد: إنا كفيناك المستهزئين كما أنزلنا على المقتسمين. ويقال: إنها متصلة بما قبلها، معناه: إني أنا النذير المبين أنذركم عذابًا كما أنزلنا. انتهى انتهى. {مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني، للنُّوَيْري} ...