قال ابن الجزري:
.... وربّما الخفّ مدا نل
المعنى: اختلف القراء في «ربما» من قوله تعالى: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ (سورة الحجر آية 2) .
فقرأ مدلول «مدا» والمرموز له بالنون من «نل» وهم: «نافع، وأبو جعفر، وعاصم» «ربما» بتخفيف الباء الموحدة.
وقرأ الباقون «ربّما» بتشديد الباء. والتخفيف، والتشديد لغتان.
قال ابن الجزري:
.... واضمما
تنزّل الكوفي وفي التّا النّون مع ... زاها اكسرا صحبا وبعد ما رفع
المعنى: اختلف القراء في «ما ننزل الملائكة» من قوله تعالى: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ (سورة الحجر آية 8) .
والقراء في ذلك على ثلاث مراتب:
الأولى: «لشعبة» حيث قرأ «ما تنزّل» بضم التاء، وفتح النون، والزاي المشدّدة، على البناء للمفعول، و «الملائكة» بالرفع نائب فاعل.
الثانية: قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ما ننزّل»
بنونين: الأولى مضمومة، والأخرى مفتوحة، وكسر الزاي مشدّدة، مبنيا للفاعل، و «الملائكة» بالنصب مفعول به.
والثالثة: للباقين حيث قرءوا «ما تنزّل» بفتح التاء، والنون، والزاي مشدّدة، مبنيا للفاعل، و «الملائكة» بالرفع فاعل. وأصل «تنزّل» «تتنزّل» فحذفت إحدى التاءين تخفيفا.
تنبيه: قرأ «البزّي» بخلف عنه «تنزّل» بتشديد التاء حالة وصلها بما قبلها.
قال ابن الجزري:
وخفّ سكّرت دنا ...
المعنى: اختلف القراء في «سكرت» من قوله تعالى: لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا (سورة الحجر آية 15) .
فقرأ المرموز له بالدال من «دنا» وهو: «ابن كثير» «سكرت» بتخفيف الكاف، أي حبست أبصارنا، بحيث لا ينفذ نورها، ولا تدرك الأشياء على حقيقتها، والعرب تقول: «سكرت الريح» : إذا سكنت، فكأنها حبست، ويقال: «سكرت النهر» أي: حبست عن الجري.
وقرأ الباقون «سكّرت» بتشديد الكاف، أي: «غشّيت، وغطّيت» .
وقال «قتادة بن دعامة السدوسي» ت 118 هـ-: