(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الحجر

766 -وقيل في تفسير (تسكير البصر) * * * سد كما تقول سكرت النهر

767 -وقيل يغشاها خمار السكرانْ * * * فلا ترى مع وضوح التبيان

768 - (للناظرين) نظر المعتبر * * * بنور فكر مع نور البصر

769 - (لواقحا) ملقحة لا لاقحة * * * كأنها للمعصرات فاتحة

770 -وقيل بل لواقحا حواملا * * * إذ الرياح تحمل الهواطلا

771 - (سقاه) أي من يده فشربا * * * خلاف أسقاه إذا تسببا

772 -وقيل بل هما بمعنى واحد * * * فافهم أخي هديت للمراشد

773 -والطين (صلصال) إذا ما يبسا * * * يسمع إذ يطرق صوتا جرسا

774 -وفعله صل وهذا بين * * * وقيل ما الصلصال إلا المنتن

775 -وسمي المطبوخ بالفخار * * * قولا غنيا عن الاستظهار

776 - (والحمأ) الطين الذي تغيرا * * * كذلك (المسنون) فيما ذُكرا

777 -وقيل ما المسنون إلا المصبوبْ * * * صبا رفيقا والجميع مكتوبْ

778 - (نار السموم) ما لها دخان * * * وهكذا تضطرم النيران

779 - (والغابر) الماضي وقيل الباقي * * * وهو من الأضداد باتفاق

780 - (واسرِ بهم) أي سر بهم في الليل * * * كذا السرى في أمهات النقل

781 - (واتبع الأدبار) كن في الساقة * * * رب ضعيف تبتغي استلحاقه

782 -معنى (قضينا) ههنا أوحينا * * * إليه وهو خيرُ ما ألفينا

783 - (والمتوسم) الذي توسما * * * واتبع السمات حتى علما

784 -وقيل في (السبيل والإمام) * * * طريق أهل مكة للشام

785 - (والحجرُ) واد لثمود تشهرُ * * * وهو لسالكي الطريق يظهر

786 -وقيل في (السبع المثاني) الفاتحة * * * لأنها قد ضمنت مدائحه

787 -وقيل بل لأنها تثنى * * * في الصلوات هكذا نقلنا

788 -واقتسم (المقتسمون) حلفوا * * * على الأذى فعجزوا وأخلفوا

789 -وقيل بل هم الذين اقتسموا * * * في الطرقات حيث كان الموسم

790 -ينفرون حيث قالوا شاعرُ * * * وقال قوم كاهن وساحر

791 -وتلكم التعضية التي عنى * * * بقوله (عضين) وجها بينا

792 -وأثروا التعضيه للسحر اسما * * * في لغة إلى قريش تنمى

793 - (واصدع) بمعنى افرق وأمض الأمرا * * * لا تعبد الله العلي سرا انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .