قول الله - تعالى ذِكْره:"لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ * وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ" [الحجر: 88 - 89] .
"مَدُّ الشيء"الزِّيادة فيه من جِنْسه، فمدُّ الحبل: جَرُّه وإطالته، ومدُّ الدواة: زيادتها حِبْرًا، ومدُّ البحر: زيادة مائه، ومد اليد: بَسْطُها، كأنَّها طالَتْ بالبَسْط، ومدُّ الجيش: ضمُّ جندٍ آخرين مثله في القوة والعُدُّة إليه، وفي"لسان العرب": إنَّما يكون المَدُّ في كلِّ شيءٍ تبقَّى فيه سعَةُ الْمَد، والمادة: الزيادة المتَّصِلة، وكلُّ شيء يكون مددًا بغيره، ومدَّ الله الأرض يَمُدُّها: بسَطَها وسوَّاها، ومدَدْت الأرض: إذا زدْتَها من التُّراب والسماد ما يجعلها أخصبَ وأكثر ريعًا لِزَرعها، وفي حديث الحوض: (( يَغُتُّ فيه ميزابان يَمُدَّانه من الجنَّة ) ) [1] ، وفي حديث عمر: (( العرب مادَّة الإسلام ) )؛ أيِ: الذين يُعينونهم ويكثِّرون جيوشهم، ومدَّ الله في عمرِك: جعل له مدَّة طويلة، وامتد السَّيْر: طال.
[1] أخرجه مسلم برقم [2301] و (( يَغُتُّ فيه ميزابان يَمُدَّانه ) )، هكذا قاله ثابتٌ والخطَّابي والهرويُّ وصاحب"التحرير"والجمهور"يَغُتُّ"، وكذا هو في معظم نُسَخ بلادنا، ونقله القاضي عن الأكثرين، قال الهرويُّ: ومعناه يدفقان فيه الماء دفقًا متتابعًا شديدًا، قالوا: وأصله من إتْباع الشيءِ الشيء، وقيل: يصُبَّان فيه دائمًا صبًّا شديدًا، (( يمدانه ) )؛ أيْ: يزيدانه ويكثرانه؛"صحيح مسلم"، طبعة عبدالباقي.