وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الحجر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) }

الر: تقدَّم إعراب الأحرف المُقَطَّعة في الآية الأولى من سورة البقرة، وفيها بيان

الأوجه المختلفة وتوجيهها.

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ:

تقدَّم مثل إعراب هذه الجملة في الآية الأولى من سورة الرَّعد. وانظر أول سورة

يوسف.

وَقُرْآنٍ: معطوف على"الْكِتَابِ"مجرور مثله.

مُبِينٍ: نعت لـ"قُرْآنٍ"مجرور مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) }

رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا:

رُبَمَا: رُبَ: في"رُبَ"قولان:

1 -حرف جَرّ، وهو مذهب سيبويه، وهو ما نمضي عليه في الإعراب.

2 -زعم الكوفيون والأخفش وابن الطراوة أنَّها اسم.

ومعنى"رُبَ"التقليل، وهو المشهور، وقيل: تفيد التكثير، وتخفيف الباء هو

أَحَد الأَوْجُه فيها، والتشديد هو الأصل.

مَا: وفيها وجهان:

1 -أنَّها المهيئة، أيْ: هيَّأتُ دخول"رُبَ"على الأفعال، والأصل فيها أن

تدخل على الأسماء، وهو الظاهر عند أبي حَيَّان وتلميذه السمين. وعلى

هذا فهي حرف لا محلَّ لها من الإعراب. وتسمى الكافَّة أيضًا.

2 -نكرة موصوفة بالجملة الواقعة بعدها، أي: رُبّ شيءٍ يَوَدُّه الذين كفروا،

والعائد من جملة الصِّفة على الموصوف"مَا"محذوف تقديره:"يوده".

3 -وذكر ابن خالويه أنَّ"مَا"مصدرية، والتقدير: رُبّ وداد الذين كفروا،

وذهب إلى مثل هذا الفارسي.

يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محلَّ رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محلَّ رفع فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة"يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا":

1 -في محلَّ جَرِّ صِفة لـ"مَا"إذا قدَّرتها نكرة موصوفة.

2 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب إذا قدَّرت"مَا"كافَّة.

3 -وعلى ما ذكره ابن خالويه من مصدريّة"مَا"تكون الجملة صلة موصول

حرفي لا محلَّ لها من الإعراب