[من روائع الأبحاث]

(فصل: فِي حجة القراءات فِي السورة الكريمة)

قَالَ الإمامُ أَبُو عَلِيٍّ الفارسيُّ:

ذكر اختلافهم في سورة النحل

[النحل: 2]

اختلفوا في قوله تعالى: ينزل الملائكة [2] في التخفيف، والتشديد، والتاء، والياء.

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائي: ينزل الملائكة بالياء، غير أنّ ابن كثير وأبا عمرو أسكنا النون، وخفّفا الزاي وشدّدها الباقون.

وروى الكسائيّ عن أبي بكر عن عاصم: (تنزل الملائكة) بالتاء مضمومة، وفتح الزاي. (الملائكة) رفع.

فاعل ينزل الضمير العائد إلى اسم الله تعالى، في أتى أمر الله [1] .

فأمّا إسكان النون في (ينزل) وتخفيفها وتشديدها، فكل واحد من القراءتين سائغ؛ قال: إنا نحن نزلنا الذكر [الحجر / 9] وقال: وأنزلنا إليك الذكر [النحل / 44] .

فأما ما روي عن عاصم من قوله: (تنزل الملائكة) فإنّه

أنّث الفعل لإسناده إلى الملائكة، كما قال: إذ قالت الملائكة [آل عمران / 45] ، وبنى الفعل للمفعول، وأسند إليهم، والأوّل أبين.

[النحل: 11]

قال: كلّهم قرأ: ينبت [11] بالياء إلا عاصما، في رواية أبي بكر، فإنّه قرأ: (ننبت) بالنون، وروى حفص عنه بالياء.

ينبت بالياء، لتقدم قوله: هو الذي أنزل من السماء ماء [10] ، ينبت وينبت، أشكل لما تقدّم من الإفراد، والنون لا تمتنع أيضا، ويقال: نبت البقل، وأنبته الله وقد روي: أنبت البقل، والأصمعي: يأبى إلا نبت، ويزعم أن قصيدة زهير التي فيها:

حتى إذا أنبت البقل متّهمة. فأما قوله: تنبت بالدهن [المؤمنون / 20] فيجوز أن

يكون الباء زائدة كقوله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة [البقرة / 195] ، وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم [النحل / 15] ، فعدّى (ألقى) مرّة بالياء، ومرّة بغيرها.