أَبَدًا: ظرف منصوب متعلق بـ"وَلَا تُصَلِّ".
وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ:
الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تَقُمْ: مضارع مجزوم، والفاعل مستتر
وجوبًا تقديره: (أنت) . عَلَى قَبْرِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرد متعلق بـ"تَقُمْ".
* وجملة:"لَا تُصَلِّ"وما عطف عليها في محل نصب مقول القول.
إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَ". والميم: للجمع.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"كَفَرُواْ". وَرَسُولِهِ: معطوف على المجرور
والهاء في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"كَفَرُواْ"في محل رفع خبر إن.
* وجملة"إِنَّهُمْ كَفَرُوا"استئنافية تعليلية لما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.
قال الهمداني وعزاه إلى الرماني:"كسرت (إن) على سبيل الاستئناف،"
ولم تفتح وإن كان فيها معنى العلة لتحقق الإخبار عنهم بأنهم على الكفر"."
وجعلها الشهاب"جملة مستأنفة جوابًا لسؤال مقدر"، وهي داخلة في حيز مقول
القول.
وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ.
الواو: للعطف. مَاتُواْ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
وَهُمْ فَاسِقُونَ: الواو: للحال. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.
فَاسِقُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
* وجملة:"وَهُمْ فَاسِقُونَ"في محل نصب حال من الضمير في"مَاتُواْ".
* وجملة:"وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها، وهي
داخلة في حيز مقول القول.
{وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) }
وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ:
الواو: للاستئناف المقرر لمضمون ما سبق. لَا: ناهية جازمة.
تُعْجِبْكَ: مضارع مجزوم. والكاف: في محل نصب مفعول به. أَمْوَالُهُمْ: فاعل
مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. الواو: للعطف.
وَأَوْلَادُهُمْ: معطوف على الفاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.
والميم: للجمع.