* وجملة:"وَلَا تُعْجِبْكَ ..."استئناف بياني لا محل له من الإعراب.
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا:
إِنَّمَا: إِنَّ: حرف مكفوف. ومَا: كافة عن العمل، ويستفاد من اجتماعهما
الحصر. يُرِيدُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع.
أَن: حرف مصدري ناصب. يُعَذِّبَهُمْ: مضارع منصوب. والهاء: في محل
نصب مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: (هو) . بِهَا: الباء: للجر، والهاء: في
محل جر به. والجار والمجرور متعلق بـ"يُعَذِّبَ".
فِي الدُّنْيَا: جارّ ومجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر. والجار والمجرور
متعلق بـ"يُعَذِّبَ"أيضًا، واختلاف حرف الجر يسوغ التعليق.
-والمصدر المؤول"أَنْ يُعَذِّبَهُمْ"في محل نصب مفعول به لـ"يُرِيدُ".
وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ:
الواو: للعطف. تَزْهَقَ: مضارع منصوب عطفًا على"يُعَذِّبَ".
أَنْفُسُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.
وَهُمْ: الواو للحال. هم: في محل رفع مبتدأ. كَافِرُونَ: خبر عن"هُمْ"
مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
* وجملة:"وَهُمْ كَافِرُونَ"في محل نصب حال.
واختلف المعربون والمفسرون في الصلة بين هذه الآية وما سبق من
قوله تعالى: فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة 9/ 55] . فمنهم من ذهب إلى أن الثانية تأكيد
وتقرير للأولى لأهمية المعنى، ومن هؤلاء الزمخشري وابن عطية والقرطبي
وأبو السعود. ومنهم من عزا ذلك إلى اختلاف أسباب النزول واختلاف المرادين
بالقول في الآيتين. وذهب أبو علي إلى أنه تأكيد في الظاهر، وحقيقته أنها ليست
للتأكيد، واستظهر فروقًا في اللفظ بين الآيتين، ففي الأولى عطف بالواو، ونهي
مصحوب بـ"لَا"، وقوله:"لِيُعَذِّبَهُم"، وقوله:"فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"، وفي هذه
الآية: تعقيب بالفاء، ونهي غير مصحوب بـ"لَا"، وقوله"أَن يُعَذِّبَهُم"، وإسقاط