* وجملة:"لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ"في محل جزم جوابًا لشرط جازم.
* وجملة:"اسْتَغفِرْ لَهُمْ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة: الشرط"إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ..."استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ:
ذَلِكَ: ذَا: في محل رفع مبتدأ. ويحتمل أن يكون خبرًا، والمبتدأ محذوف.
وتقديره: الشأن ذلك.
بِأَنَّهُمْ: الباء جارة مفيدة للسببية. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. والهاء: في
محل نصب اسم"أَنَّ"والميم: للجمع. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل
رفع فاعل. بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"كَفَرُوا".
وَرَسُولِهِ: معطوف على المجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"كَفَرُوا ..."في محل رفع خبر"أَنَّ".
-والمصدر المؤول من أن ومدخولها في محل جر بالباء.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر عن"ذَلِكَ"إذا أعربته مبتدأ، أو بمعنى
الإشارة فيه إذا جعلته خبرًا عن مبتدأ محذوف.
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين:
الواو: للاستئناف. اللهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. لَا: نافية مهملة.
يهدِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. والفاعل: مستتر
تقديره: (هو) . الْقَوْمَ: مفعول به منصوب.
الْفَاسِقِين: نعت للمنصوب، وعلامة نصبه الياء.
* وجملة:"وَاللَّهُ لَا يهدِى ..."تذييل مؤكِّد للحكم قبله، فلا محل له من
الإعراب.
{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) }
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ:
فَرِحَ: فعل ماض. المُخَلَّفُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
بِمَقْعَدِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع
والجار والمجرور متعلق بـ"فَرِحَ". ومقعدهم مصدر بمعنى القعود.
خِلَافَ: اسم منصوب، وفي نصبه أربعة أقوال: