1 -نائب عن المفعول المطلق، وناصبه فعل مقدر مدلول عليه بقوله:
"بِمَقعَدِهِمْ"؛ لأنه بمعنى"تخلفوا"؛ أي: تخلفوا خلاف رسول الله.
2 -هو ظرف زمان بمعنى"بعد"؛ ومنه أقام خلاف القوم؛ أي: بعدهم،
وهو قول أبي عبيدة والأخفش.
3 -هو مفعول لأجله، على أنَّه مصدر من (خَالَف) . والمعنى: فرحوا
بقعودهم من أجل مخالفة الرسول. وناصبه"فَرِحَ"أو"مَقْعَدِهِمْ".
وإليه ذهب الطبري والزجاج. ورجح أبو السعود أن الناصب هو
"مَقْعَدِهِمْ"؛ إذ لا معنى لتقييد فرحهم بذلك.
4 -منصوب على الحالية من الفاعل. والمعنى: فرحوا مخالفين رسول الله.
والعامل فيه"فَرِحَ"أو"مَقْعَدِهِمْ".
رَسُولِ: مضاف إليه مجرور. اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.
* وجملة:"فَرِحَ المُخَلَّفُونَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ:
الواو: عاطفة. كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
أَن: مصدرية ناصبة. يُجَاهِدُوا: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون.
والواو: في محل رفع فاعل.
-والمصدر المؤول"أَنْ يُجَاهِدُوا"في محل نصب مفعول به.
بِأَمْوَالِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.
والجار والمجرور متعلق بـ"يُجَهِدُوا".
وَأَنْفُسِهِمْ: معطوف على المجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة
والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بـ"يُجَاهِدُوا"؛ فله حكم المعطوف عليه.
فِي سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"يُجَاهِدُوا"كذلك. وجاز هذا لاختلاف
حروف الجر. اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.
* وجملة:"كَرِهُوأ أَنْ يُجَاهِدُوا ..."معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من
الإعراب.
وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ:
الواو: عاطفة. قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. لَا: ناهية
جازمة. تَنْفِرُوا: مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع
فاعل. فِي الْحَرِّ: جارّ ومجرور متعلق بـ"تَنْفِرُوا".
* وجملة:"لَا تَنْفِرُوا فِي الحَرِّ"في محل نصب مقول القول.