الفوائد
-المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل وهو"اعلم وأرى"وقد أجمع عليهما ، وزاد سيبويه"نبأ وأنبأ". وزاد الفراء فِي معانيه"خبر وأخبر"وزاد الكوفيون (حدّث)
[سورة آل عمران (3) : آية 16]
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ (16)
الإعراب:
الذين) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم"1"، (يقولون) فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل (ربّ) منادى محذوف منه أداة النداء وهو مضاف منصوب و (نا) ضمير مضاف إليه (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و (نا) ضمير اسم إنّ فِي محلّ نصب (آمنّا) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (نا) فاعل (الفاء) عاطفة سببيّة"2"، (اغفر) فعل أمر دعائيّ ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (اللام) حرف جرّ و (نا) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (اغفر) (ذنوب) مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه (الواو) عاطفة (قنا) مثل اغفر ، مبنيّ على حذف حرف العلّة. و (نا) مفعول به (عذاب) مفعول به ثان منصوب (النار) مضاف إليه مجرور.
جملة:" (هم) الذين يقولون"لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:"يقولون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
وجملة:"النداء وجوابها"فِي محلّ نصب مقول القول.
(1) أو فِي محلّ جرّ: إما نعت للموصول السابق فِي الآية المتقدّمة ، أو بدل منه ..
وإمّا نعت للعباد ويجوز أن يكون فِي محلّ نصب بفعل محذوف على نية المدح. []
(2) أو رابطة لجواب الشرط.