إذا معشر صانوا السماح تعسّفت ... به همّة مجنونة في ابتذاله

وتخطّى أبو تمّام ذلك حتى استقبح قوله، فقال:

ما زال يهذي بالمكارم والعلى ... حتى ظننّا أنه محموم

والهذيان والحمى مستقبح ذكرهما في المدح، قال المنذر الغساني يوصي ابنه: آمرك بالذل في نفسك والإنخداع في مالك.

من عيبه إفراطه في الجود

فتى كملت أخلاقه غير أنّه ... جواد فلا يبقي من المال باقيا

وقال كشاجم:

ما فيهم عيب سوى الإ ... فراط في الجود فقط

وقال أبو هفان:

عيب بني مخلد سماحتهم ... وأنّهم يتلفون ما ملكوا

وقيل للحسن بن سهل، وقد كثر عطاؤه على اختلال حاله: ليس في السرف خير، فقال: ليس في الخير سرف.

وقال المأمون لمحمد بن عباد: إنك متلاف، فقال: منع الجود سوء الظن بالمعبود.

وفي الزهد أخبار من ذلك.

الساتر عطيّته

روي أن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ملك أربعة دراهم، فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية، فنزل فيه قوله تعالى: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً)

الآية.

وقال المتنبيّ:

ستروا النّدى ستر الغراب سفاده ... فبدا، وهل يخفى الرباب الهاطل؟

ووصف أعرابي رجلا، فقال إذ أعطى شكر وإذا أعطى ستر.

المسرور بما يعطيه

لمّا دخل الفضل بن يحيى الرقّة، قال لو كلائه: أحصوا منزل من يغنيه ألف درهم فاحصوا ثلاثمائة منزل فوجه إليهم ثلاثمائة ألف درهم، ثم وضع له الطعام، فقال: ما أكلت طعاما أهنأ منه اليوم، وقد علمت أني أغنيت ثلاثمائة بيت.

قال أبو تمّام:

لو يعلم العافون كم لك في النّدى ... من لذّة وقريحة لم تحمد

وقال زهير:

تراه إذا ما جئته متهلّلا ... كأنّك تعطيه الذي أنت سائله

وقال الأعشى:

يرى البخل مرّا والعطاء كأنّما ... يلذّ به عذبا من الماء باردا

وقال أبو تمّام:

ونغمة معتف يرجوه أحلى ... على أذنيه من نغم السّماع

وقال معاوية يوما لجلسائه: ما بقي من لذاتكم؟ فقالوا: ضروب من القول، فقال ذلك لوردان مولى عمر، فقال: النظر في وجه كريم أصابته من دهره جائحة فاصطنعت إليه، فقال معاوية: أنا أحق بهذه منك، فقال: أحق بها من سبق إليها وأنت أقدر عليها فافعل.