وقوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة: 285] والتفريق لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا.

وقوله: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) [الحاقة: 47] .

والعرب تقول: فلان كثير الدرهم والدينار ، يريدون الدراهم والدنانير.

وقال الشاعر"1":

هم المولى وإن جنفوا علينا وإنّا من لقائهم لزور

وقال اللّه عز وجل: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ [المنافقون: 4] ، أي الأعداء ، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء: 69] ، أي رفقاء.

وقال الشاعر"2":

فقلنا: أسلموا إنّا أخوكم وقد برئت من الإحن الصّدور

ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد:

نحو قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6] . وقوله: وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [التحريم: 4] .

وتقول: قوم عدل. قال زهير"3":

من يشتجر قوم يقل سرواتهم: هم بيننا فهم رضا وهم عدل

وقال الشاعر"4":

(1) البيت من الوافر ، وهو لعامر الخصفي في لسان العرب (جنف) ، (ولى) ، وتاج العروس (ولي) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1/ 66 ، 67.

(2) البيت من الوافر ، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 52 ، ولسان العرب (أخا) ، والمقتضب 2/ 174 ، ومجاز القرآن 1/ 79 ، 131 ، 2/ 44 ، 195 ، ومجمع البيان 1/ 365 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 285 ، وتذكرة النحاة ص 144 ، وجمهرة اللغة ص 1307 ، وخزانة الأدب 4/ 478 ، والخصائص 2/ 422. []

(3) البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 107 ، والأشباه والنظائر 2/ 385 ، والأضداد ص 75 ، والخصائص 2/ 202 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 507 ، والصاحبي في فقه اللغة ص 213 ، ولسان العرب (رضي) ، وبلا نسبة في المحتسب 2/ 107.

(4) صدر البيت: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي والبيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في الخصائص 3/ 174 ، وشرح شواهد المغني 2/ 561 ، ومغني اللبيب 1/ 232 ، ولسان العرب (عذل) ، وتفسير الطبري 19/ 34 ، ومجاز القرآن 2/ 245.