2.فرآه: صلة الهاء لابن كثير. وتقليل الحرفين للأزرق مع ملاحظة ثلاثة البدل. وأمال أبو عمرو الهمزة فقط. وللداجونى عن هشام فتحهما وإمالتهما. وللحلوانى فتحهما. وأما ابن ذكوان فله فتحهما، إمالتهما، إمالة الهمزة فقط. ولشعبة إمالتهما، فتحهما. ولحمزة والكسائى وخلف إمالتهما وجها واحدا. وللباقين فتحهما. والشاهد بفرش الأنعام والتحرير بشرح التنقيح للمقرئ بسورة الأنعام. وهو هام. 3. سواء: الطويل. أولا للنقاش ولا يأتى له إلا على فتح الحرفين.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) النقاش على هذا الوجه بالطول. (2) الأزرق بتقليل الحرفين وثلاثة البدل. ابن كثير بقراءة المشروحة. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والتوسط واندرج وجه لابن ذكوان ولا يأتى الطول هنا للنقاش. الداجونى عن هشام بإمالة الحرفين والتوسط ولاحظ الاندراج.

حمزة على هذا الوجه بالطول. ووجهى المتصل. (1) الأزرق بتغليظ اللام وثلاثة البدل وقراءته الخاصة.

لتردين: إثبات الياء وصلا فقط ورش وفى الحالين ليعقوب. بميتين، الأولى على وزن فعلى، لهو، خير للأزرق، فتنة للظالمين: لا يخفى. كأنه: تسهيل الهمزة للأصبهاني.

رءوس: البدل. ووقف حمزة بالتسهيل، الحذف.

الشياطين: ليس فيها هاء سكت.

قوله تعالى: فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66)

الشرح والتحليل

1.فإنهم: ميم الجمع. 2. لآكلون: بدل الأزرق. فمالئون: قراءة أبى جعفر وحده بحذف الهمزة وضم اللام ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف وفيها البدل. ولاحظ أن البطون جمع تكسير فليس فيها ليعقوب هاء سكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

آثارهم المجرور: لا يخفى.

قوله تعالى: وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71)

الشرح والتحليل

1.ولقد ضل: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف. 2. قبلهم أكثر: ميم الجمع. وسكت حفص أولا. 3. الأولين:

هاء السكت ليعقوب بخلفه أولا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فيهم: ضم الهاء ليعقوب. المخلصين: بالكسر (ك) م (حق) . نادانا، ونجيناه، عليه: لا يخفى. ذريته هم: الإدغام. الآخرين: بدل الأزرق.

والسكت. ووقف حمزة وهاء السكت ليعقوب بخلفه.

ربع (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ)