قالون ولاحظ الاندراج. (3) شعبة بالتنوين والنصب وله الوقف بعدم الروم. حفص على هذا الوجه بالخفض وله الروم وقفا. (2) أبو عمرو بالوجه الثانى وهو التقليل وقراءته الخاصة. دورى أبى عمرو بالإمالة ولاحظ الاندراج. (1) الأزرق بالطويل وفتح الدنيا واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة وقراءته الخاصة. حمزة بسكت المد المتصل.

قوله تعالى: لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ (8)

الشرح والتحليل

1.لا يسمعون: بتشديد السين والميم حفص وحمزة والكسائى وخلف.

والباقون بالتخفيف. والشاهد: وثقل يسمعون (شفا) (ع) رفا.

2.الأعلى: النقل والسكت. وأحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

من خطف: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. فاستفتهم: ضم الهاء لرويس.

والباقون بالكسر. من خلفنا: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. طين لازب: الغنة.

ذكروا: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12)

الشرح والتحليل

1.عجبت: قرأ حمزة والكسائى وخلف بضم التاء والباقون بالفتح.

والشاهد: عجبت ضم التا (شفا) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

آية، يسخرون: لا يأتى تفخيم المضمومة على توسط البدل. سحر: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16)

الشرح والتحليل

1.أءذا، إنا: نافع والكسائى وأبو جعفر ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثانى. وقرأ ابن عامر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى.

والباقون بالاستفهام فيهما. وكل من استفهم فهو على أصله: فقالون

وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال. وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال. وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه. والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال. ولهشام في مواضع هذه السورة من المكرر، المكسور غير المكرر تحرير خاص انظره بالجزء الأول من فريدة الدهر.

متنا: بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائى وخلف. والباقون بالضم.

والشاهد: وحيث جا (صحب) (أ) تى.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو على هذا الوجه بضم متنا وتسهيل الثانية مع الإدخال في الثانية. أبو جعفر على هذا الوجه بالإخبار في الثانى. (1) ورش من الطريقين بالتسهيل وعدم الإدخال والنقل والإخبار في الثانى وكسر الميم.