ثم قال عز وجل: {أَوْفُواْ الكيل وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ المخسرين} يعني: من الناقصين في الكيل والوزن ، وفي هذا دليل على أنه أراد بهذا أهل مدين ، لأنه ذكر في تلك الآية {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ اليتيم إِلاَّ بالتي هِىَ أَحْسَنُ حتى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الكيل والميزان بالقسط لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فاعدلوا وَلَوْ كَانَ ذَا قربى وَبِعَهْدِ الله أَوْفُواْ ذلكم وصاكم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [الأنعام: 152] كما ذكرها هنا ثم قال: {وَزِنُواْ بالقسطاس المستقيم} يعني: بميزان العدل بلغة الروم.
ويقال: هو القبان {وَلاَ تَبْخَسُواْ الناس أَشْيَاءهُمْ} يعني: لا تنقصوا الناس حقوقهم قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص {بالقسطاس} بكسر القاف ، والباقون بالضم ، وهما لغتان.
ثم قال: {وَلاَ تَعْثَوْاْ فِى الأرض مُفْسِدِينَ} يعني: لا تسعوا فيها بالمعاصي.
يقال: عثى يعثو وعاث يعيث ، وعثى يعثي إذا ظهر الفساد.