قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

الشرح والتحليل

1.فجعلهم: ميم الجمع. 2. جذاذا إلا: النقل والسكت. وقراءة الكسائى وحده بكسر الجيم. وللباقين ضمها والشاهد: جذاذا كسر ضمه (ر) عى.

3.كبيرا لهم: الغنة. ولاحظ الوجهين في كبيرا للأزرق. وصلة الهاء من إليه لابن كثير ولا خلف هنا في يرجعون فهى للكل بفتح الياء وكسر الجيم.

القراءة

قالون. (3) الغنة. (2) ورش بالنقل وترقيق الراء للأزرق وصلة الميم المهموزة بالطويل. ثم بالتفخيم. الأصبهاني بوجهى الميم المهموزة. ثم بالغنة ووجهى الميم. ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس.

ابن الأخرم بالغنة. الكسائى بقراءة جذاذا بكسرا الجيم. (1) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بصلة هاء الضمير. قالون بمد الصلة.

قالون بالغنة وصلة الميم مقصورة. ابن كثير بقراءته. قالون بمد الصلة.

يقال له: الإدغام. له إبرهيم: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام.

فأتوا، الناس المجرور: لا يخفى. ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو.

قوله تعالى: قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ

الشرح والتحليل

1.قالوا ءأنت: المنفصل. 2. ءأنت: قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام بالتسهيل مع الإدخال. وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل مع عدم الإدخال. وللأزرق إبدالها ألفا مع المد اللازم. وليس له هنا إمتناعات.

ولهشام وجهان آخران هما التحقيق مع الإدخال للحلوانى على القصر والمد. والتحقيق مع عدم الإدخال للداجونى. وللباقين التحقيق بدون إدخال. وهذا تحرير لحمزة في الوقف على يا إبرهيم:

المنفصل يا إبرهيم وقفا

ترك تحقيق بدون سكت، تسهيل مع المد والقصر.

سكت تحقيق بدون سكت، تسهيل مع المد والقصر.

القراءة