قالون. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) الغنة على ما سبق. (3) قنبل بقراءة وضياء بالهمز ووجهى الغنة. النقاش بالطويل ووجهى الغنة. (2) أبو عمرو بالتقليل ووجهى الغنة. حمزة بالإمالة والطويل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

الكسائى بتوسط المتصل واندرج خلف العاشر. (1) ورش بالنقل وقصر البدل وفتح موسى والطويل للأزرق وتفخيم ذكرا ثم بترقيقها. الأصبهاني

بالتوسط ووجهى الغنة. الأزرق بالتقليل وعليه الترقيق فقط. ثم بتوسط البدل والفتح وعليه التفخيم فقط. ثم بالتقليل والوجهين. ثم بالمد والوجهين في ذات الياء وعلى كل منهما الوجهان في ذكرا.

مجمل تحرير الأزرق البدل/ موسى/ ذكرا

قصر/ فتح/ الوجهان

قصر/ تقليل/ ترقيق فقط

توسط/ فتح/ تفخيم فقط

توسط/ تقليل/ الوجهان

مد/ فتح/ الوجهان

مد/ تقليل/ الوجهان

والشاهد من التنقيح:

كذكرا مع التوسط والفتح فخمن ... وبالقصر والتقليل تفخيمه احظلا

ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص. الغنة لابن الأخرم. النقاش بالطول. حمزة بالإمالة والطويل وترك الغنة لخلف. خلف بسكت المتصل.

خلاد بالغنة ووجهى المتصل. إدريس بتوسط المتصل.

ذكر: الوجهان في الراء للأزرق. أفأنتم: تسهيل الهمزة الثانية للأصبهاني.

منكرون: الوجهان في الراء للأزرق. وهاء السكت.

صورة واسعة للأزرق البدل/ موسى/ ذكرا/ ذكر

قصر/ فتح/ تفخيم/ ترقيق

قصر/ فتح/ ترقيق/ ترقيق، تفخيم

قصر/ تقليل/ ترقيق/ ترقيق

توسط/ فتح/ تفخيم/ ترقيق

توسط/ تقليل/ تفخيم/ ترقيق

توسط/ تقليل/ ترقيق/ ترقيق

طول/ فتح/ تفخيم/ ترقيق

طول/ فتح/ ترقيق/ ترقيق

طول/ تقليل/ تفخيم/ ترقيق

طول/ تقليل/ ترقيق/ ترقيق، تفخيم

وامتنع تفخيم الراءين معا هنا وهذا التحرير دقيق وصحيح وبالبدائع خلاف هذا فإن البدائع فيه فتح ذات الياء لابن بليمة والتحرير على أن له التقليل وبالبدائع اعتبار البدل المغير والتحرير على عدم اعتباره عملنا بذلك والشاهد من التنقيح:

وإن تقرأن تفخيم ذي الضم مسجلا ... فصل قلل امدد واسكت افتح بقصره

ربع (وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ)

لاحظ أولا أنه لا خلاف في لفظ إبراهيم في هذه السورة فهو للكل بالياء.

قال لأبيه: الإدغام وصلة الهاء لابن كثير. قال لقد: الإدغام. أجئتنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. فطرهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه.