(1) التوسط. أبو عمرو بكسر الهاء والميم. الكسائى بضم الهاء والميم واندرج يعقوب وخلف العاشر. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وتغليظ اللام وقراءته. ثم بترقيق اللام واندرج النقاش. حمزة بضم الهاء والميم. الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما تغليظ وترقيق اللام. حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته بضم الهاء والميم. ثم بالسكت العام.

ولاحظ على سكت الأرض لحمزة الوقف على المفصول بالنقل، التحقيق، السكت وأما وجوه الجمع فعلى حالها في الترتيب بسبب الاندراج. أنذركم:

الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ

الشرح والتحليل

1.ولا يسمع الصم: ابن عامر وحده بالتاء المضمومة في تسمع مع كسر الميم ونصب الصم. والباقون بالياء التحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع الصم والشاهد: يسمع ضم ... خطابه واكسر وللصم انصبا ... رفعا (ك) سا والعكس في النمل (د) با. 2. الدعاء إذا: بتسهيل الثانية نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. والباقون بتحقيقهما. ولاحظ الطويل لأصحابه.

القراءة

قالون بتسهيل الهمزة الثانية ولاحظ الاندراج. (2) الأزرق بالطويل وتسهيل الهمزة الثانية. عاصم بالتوسط وتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. حمزة

بالطويل. حمزة بسكت المد. (1) ابن عامر بقراءة تسمع بالتاء المضمومة وكسر الميم ونصب الصم وتحقيق الهمزتين. النقاش بالطويل.

تظلم: بتغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. شيئا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها

الشرح والتحليل

1.مثقال: قراءة نافع وأبى جعفر برفع اللام. والباقون بنصبها والشاهد:

مثقال كلقمان ارفع (مدا) . 2. من خردل: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

3.خردل أتينا: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ

الشرح والتحليل

1.ولقد آتينا: النقل والسكت. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة.

3.وضياء: الطويل وقراءة قنبل وحده بالهمزة بدل الياء والشاهد من باب الهمز المفرد: ضياء (ز) ن. والترجمة معطوفة على قوله: واهمز. 4. وذكرا للمتقين: الغنة. 5. للمتقين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة