قالون بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام. (2) الأصبهاني بالتسهيل بدون إدخال واندرج ابن كثير ورويس. الحلوانى بالتحقيق والإدخال. حفص بالتحقيق بدون إدخال واندرج روح. (1) قالون بالتوسط وتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو ووجه لهشام (طريق الحلوانى) . الأصبهاني بالتسهيل بدون إدخال واندرج رويس. الحلوانى بالتحقيق والإدخال. الداجونى بالتحقيق بدون إدخال ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية بدون إدخال وثلاثة البدل. الأزرق بإبدال الثانية حرف مد لازم وعليه ثلاثة البدل.

النقاش بتحقيق الهمزتين بدون إدخال واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر. حمزة بسكت المد المنفصل في قالوا ءأنت والوقف بالتحقيق بدون سكت والتسهيل مع المد والقصر.

قوله تعالى: قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ

الشرح والتحليل

1.كبيرهم: ميم الجمع ووجها الراء للأزرق. 2. فسئلوهم: نقل ابن كثير والكسائى وخلف العاشر وسكت المفصول، الموصول وأحكام الميم المهموزة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (2) ورش بالصلة الطويلة على تفخيم الراء المضمومة. الأصبهاني بالصلة المقصورة. ثم بتوسطها. ابن ذكوان طريق الأخفش بسكت المفصول واندرج حفص وحمزة. ابن ذكوان من جميع

طرقه بسكت المفصول والموصول واندرج حفص وحمزة. الكسائى بالنقل واندرج خلف العاشر. إدريس على النقل بسكت المفصول. (1) قالون بصلة الميم في موضعيها واندرج أبو جعفر. قالون بمد الصلة. ابن كثير بالنقل (فسلوهم) مع صلة الميم. الأزرق بترقيق الراء وقراءته المعروفة.

تحرير لابن ذكوان على مختلف طرقه فسئلوهم إن

موصول مفصول

ترك ترك

ترك سكت

سكت سكت

ومعلوم أن السكت للصورى مرتبة واحدة ومعلوم تقدم طريق النقاش وكثرة كتب التوسط له. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.أف: نافع وحفص وأبو جعفر بكسر الفاء منونة. وابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء بدون تنوين. والباقون بكسرها بدون تنوين والشاهد من فرش الإسراء: وحيث أف نون عن (مدا) ... وفتح فائه (د) نا (ظ) ل (ك) دا. ولاحظ الغنة في اللام هنا على قراءة التنوين.

2.لكم: ميم الجمع.

القراءة