وجملة:"ألق ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة:"تلقف ..."لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تلق ما .. تلقف.

وجملة:"صنعوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.

وجملة:"إنّ ما صنعوا كيد ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"صنعوا (الثانية) ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة:"لا يفلح الساحر ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ ما صنعوا ..

وجملة:"أتى ..."في محلّ جرّ بإضافة (حيث) إليها.

البلاغة

1 -المؤكدات:

في قوله تعالى"إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى".

لقد أكّد بعدة مؤكدات، وهي"إنّ"المفيدة للتأكيد، وتكرير الضمير"أنت"، وتعريف الخبر"الأعلى"، ولفظ العلو الدال على الغلبة، وصيغة التفضيل"الأعلى".

2 -الإبهام:

في قوله تعالى"وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ"أوثر الإبهام تهويلا لأمرها، وتفخيما لشأنها، وإيذانا بأنها ليست من جنس العصي المعهودة، المستتبعة للآثار المعتادة، بل خارجة عن حدود سائر أفراد الجنس مبهمة، لكنها مستتبعة لآثار غريبة، وكأن العصا، لفخامة شأنها، لا يحيط بها نطاق العلم نحو"فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ".

الجدول ج 16، ص: 391

ويجوز أن يكون الإبهام للتحقير، بأن يراد لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم، وألق العود الذي في يدك، فإنه بقدرة اللّه تعالى يلقفها، مع وحدته وكثرتها، وصغره وعظمها.

[سورة طه (20) : آية 70]

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى (70)

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (ألقي) فعل ماض مبنيّ للمجهول (السحرة) نائب الفاعل، مرفوع (سجّدا) حال منصوبة (بربّ) متعلّق بـ (آمنّا) .

جملة:"ألقي السحرة ..."لا محلّ لها معطوفة على مستأنف مقدّر أي:

فألقى موسى عصاه فتلقّفت كلّ ما صنعوا فألقي السحرة ...

وجملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ"1".

وجملة:"آمنّا ..."في محلّ نصب مقول القول.

الفوائد

(1) يجوز أن تكون في محلّ نصب حالا بتقدير (قد) .