وقال الشعبي: (هم الذين شهدوا بيعة الرضوان) فهؤلاء السباق من المهاجرين، وسباق الأنصار أهل بيعة العقبة الأولى وكانوا سبعة، والثانية وكانوا سبعين، والذين آمنوا بالمدينة حين قدم عليهم مصعب بن عمير يعلمهم القرآن. قاله ابن عباس وغيره.
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ} ، قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: يذكرون المهاجرين والأنصار بالجنة والرحمة والدعاء لهم، ويذكرون محاسنهم ويسألون الله أن يجمع بينهم) ، وقال في رواية أخرى: (والذين اتبعوهم على دينهم من أهل الإيمان إلى أن تقوم الساعة) ، ونحوه قال الزجاج: (أي من اتبعهم إلى يوم القيامة) .
وقال الفراء: (ومن أحسن من بعدهم إلى يوم القيامة) .
وقال الكلبي: (السابقون من الفريقين الذين سبقوا بالإيمان والهجرة والجهاد والنصرة، ثم من اتبعهم على منهاجهم إلى قيام الساعة) .
وقوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} يريد: رضي الله أعمالهم ورضوا ثواب الله [قاله ابن عباس، ونحوه قال الزجاج: (رضي الله أفعالهم ورضوا ما جازاهم به) ] .
وروي عن أبي صخر حميد بن زياد أنه قال: قلت يوما لمحمد ابن كعب القرظي: ألا تخبرني عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما كان بينهم، وإنما أريد الفتن، فقال لي: إن الله - عز وجل - قد غفر لجميع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأوجب لهم الجنة، (في كتابه محسنهم ومسيئهم، قلت له: وفي أي موضع أوجب الله لهم الجنة؟) قال: سبحان الله! ألا