الاستقرار، فالأمر ظاهر [يعني من ضمير الفاعل المستتر في"يُحَادِدِ"] .
فِيْهَا: حرف جار. والهاء: في محل جر به. والجار والمجرور متعلق
بـ"خَالِدًا".
ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ:
ذَلِكَ: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: حرف
خطاب. الْخِزْيُ: خبر مرفوع. الْعَظِيمُ: نعت مرفوع.
* والجملة تذييل مؤكِّد لمضمون ما سبق لا محل له من الإعراب.
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) }
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ:
يَحْذَرُ: مضارع مرفوع. الْمُنَافِقُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
أَن: حرف مصدري ناصب. تُنَزَّلَ: مضارع منصوب. عَلَيْهِمْ: حرف جر.
والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع. وفي متعلق الجار والمجرور كلام يأتي.
سُورَةٌ: نائب فاعل مرفوع. تُنَبِّئُهُمْ: مضارع مرفوع. الهاء: في محل نصب
مفعول به. والميم: للجمع. بِمَا: الباء جارة، مَا: موصول في محل جر بالباء.
فِي قُلُوبِهِمْ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.
-والجار والمجرور"فِي قُلُوبِهِمْ"متعلق بمحذوف تقديره: استقر في قلوبهم،
وهو جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"تُنَبِّئُهُمْ"في محل رفع نعت لـ"سُورُةُ".
-والمصدر المؤول"أَن تُنَزَّلَ"فيه ما يأتي:
1 -مفعول به في محل نصب بـ"يَحْذَرُ"على أنَّه فعل متعدٍّ بنفسه؛ بدليل
تعديته إلى مفعولين بالتضعيف في قوله تعالى:"وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ"
[آل عمران: 28] ، وهو قول سيبويه.
2 -في محل نصب على إسقاط حرف الجر، وتقديره:"من أن تنزل". قاله
المبرد، والفعل عنده غير متعذ؛ لأنه من هيئات النفس. ورُدّ قول المبرد
بأن ذلك ليس بلازم؛ فمن هيئات النفس ما هو متعد نحو:"خاف"
و"خشي".
3 -في محل جر على إرادة حرف الجر.
-وفي تأويل قوله"يَحْذَرُ الْمنَافِقُونَ"أقوال: