* وجملة:"يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ"على سابقتها، فلها محلها من الإعراب.
وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ:
الواو: للعطف. رَحْمَةٌ: مرفوع عطفًا على"أُذُنٌ". أو على أنَّه خبر لمبتدأ
مقدر، أي: هو رحمة، أو على تقدير مضاف محذوف، والمعنى: وهو ذو رحمة.
لِلَّذِينَ: اللام: جارة والموصول في محل جر بها. والجار والمجرور متعلق
بمحذوف صفة لـ"رَحْمَةٌ". آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنْكُمْ: حرف جارّ. والكاف: في محل جر به. والميم: للجمع. والجار والمجرور
متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في"آمَنُوا".
* وجملة:"آمَنُوا ..."صلة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:
الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: موصول في محل رفع مبتدأ أول. يُؤْذُونَ: مضارع
مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. رَسُولَ: مفعول به
منصوب. اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. لَهُمْ: حرف جار. والهاء: في
محل جر به. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ
الثاني. عَذَابٌ: مبتدأ ثان مرفوع. أَلِيمٌ: نعت مرفوع.
* وجملة:"لَهُمْ عَذَابٌ ..."في محل رفع خبر عن المبتدأ الأول"الَّذِينَ".
* وجملة:"يُؤْذُوُنَ ..."صلة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". استثناف لا محل له من
الإعراب. قال أبو السعود:"هو اعنراض مسوق من الله عزَّ وجلَّ على نهج"
الوعيد غير داخل في الخطاب"."
* وجملة:"أُذُنُ خَيْرٍ ..."إلى قوله:"لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ"مقول القول في
محل نصب.
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) }
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ:
يَحْلِفُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع
فاعل. بِاللَّهِ: جارٌّ ومجرور متعلق بالحلف. لَكم: اللام جارة. والكاف: في محل
جر به. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بالفعل كذلك. واللام: للتبليغ.