11 -وذهب أبو البقاء إلى أنه حال مما دَلَّت عليه الجملة تقديره"عَظُمتَ نذيرًا".

قال أبو حيان:"وهو قول لا بأس به".

12 -وذهب بعضهم إلى أنه منصوب على إضمار فعل والتقدير أدعو نذيرًا.

13 -وأعربه بعضهم مفعولًا لفعل تقديره: نادِ، أو بلِّغْ أو أَعْلِنْ.

14 -أو هو منصوب بـ"ادْعُ"مقدَّرًا.

15 -وذهب بعضهم إلى أنه تمييز من"إِحْدَى"لما تضمنت معنى التعظيم كأنه قيل: أعظم الكبر إنذارًا. وذكر هذا الزمخشري.

16 -مفعول من أجله. والناصب له ما في الكُبر من معنى الفعل. قالوا: وفيه بُعْد.

17 -وذكر ابن عطية أنه مفعول لفعل محذوف وتقديره عنده: اعبدوا نذيرًا للبشر.

18 -وذكر العكبري أنه حال من الضمير في"فَأَنذِرْ"فهو حال مؤكدة. وذكر الهمداني هذا، وذهب إلى أنه بعيد للبُعد بينهما.

وقال العكبري:"وفي هذه الأقوال ما لا نرتضيه، ولكن حكيناها. والمختار أن يكون حالًا مما دلت عليه الجملة تقديره: عظمت عليه نَذِيرًا".

للبَشَرِ: جارّ ومجرور متعلَّق بـ"نَذِيرًا"، أو بمحذوف صفة له.

{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) }

لِمَنْ: اللام: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول في محل جَرّ باللام.

والجارّ يأتي الحديث عنه في آخر الآية. وذكر القرطبي تعليقه بـ"نَذِيرًا".

شَاءَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"شَاءَ".

أو بمحذوف جال من فاعل"شَاءَ".

أَنْ يَتَقَدَّمَ: أَن: حرف مصدريّ ونَصْب واستقبال.

يَتَقَدَّمَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وأَنْ: وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل"شَاءَ"لمن شاء التقدُّم. . .

قال السمين:"وقد تقدَّم أنه لا يذكر إلا إذا كان فيه غرابة".

* وجملة"شَاءَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَو: حرف عطف. يَتَأَخَّرَ: فعل مضارع منصوب معطوف على الفعل قبله. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

* والجملة لا محل لها من الإعراب.

وذكر السمين وجهين في"لِمَنْ":