مَرَجَ أي أرسل الْبَحْرَيْنِ الملح والعذب من مرجت الدابة إذا أرسلتها خبر اخر للرحمن يَلْتَقِيانِ حال من البحرين أي يتجاوزان ويتملس سطوحهما.

بَيْنَهُما بَرْزَخٌ حاجز

من قدرة الله تعالى حال اخر لا يَبْغِيانِ حال أخرى أي لا يبغى أحدهما على الأخرى بالممازجة وو إبطال الخاصية وقال قتادة لا يطغيان على الناس بالغرق وقال الحسن مرج البحرين يعني بحر الروم وبحر الهند وعن قتادة أيضا بحر الفارس وبحر الروم بينهما برزخ يعني الجزائر وقال المجاهد والضحاك بحر السماء وبحر الأرض يلتقيان كل عام.

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ مما في ذلك من المنافع وظهور قدرة الله تعالى جملة معترضة وقوله تعالى.

يَخْرُجُ حال أخرى من البحرين قرأ نافع وأبو عمر ويعقوب يخرج بضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول من الإخراج والباقون بفتح الياء وضم الراء من المجرد مِنْهُمَا أي من البحرين العذب والملح قيل الدر انما يخرج من الملح دون العذب فقيل في جوابه انه يخرج من مجتمع الملح والعذب وقيل لأنهما لما اجتمعا صارا كالشئ الواحد فكان المخرج من أحدهما كالمخرج منهما وقيل انه جايز في كلام العرب ان يذكر شيئين ثم يخص أحدهما بفعل كما قال الله تعالى يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم وكان الرسل من الانس دون الجن وإن كان المراد بالبحرين بحر السماء وبحر الأرض كما قال مجاهد والضحاك فالوجه انه إذا مطرت السماء فتحت الاصداف أفواهها فحيثما وقعت وقعت قطرة كانت لؤلؤ كذا قال ابن جرير اللُّؤْلُؤُ قرأ أبو بكر ويزيد بلا همزة والباقون بهمزة وهي كبار الدرر وَالْمَرْجانُ ج صغارها كذا في القاموس وقال مقاتل ومجاهد على الضد يعني اللؤلؤ صغار الدرر والمرجان كبارها وقيل المرجان الخزر الأحمر فهو نوع من الجواهر يشبه النبات والحجر وقال عطاء الخراسانى هو البسد.