بمثابة استوائها فيما يقابل استوائها في كبد السماء في النهار.

يقول - عز من قائل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ(17) . فلا

تعبدوا سواي ولا تدينوا لغيري، فعرض بما شرع الشيطان - لعنه الله - لأتباعه من

عباده أعيار فيما هنالك وحدود حدها لهم وشرائع شرعها لم ينزل الله بها من

سلطان، لذلك قال - عز من قائل: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(18)

أي: هو خالق الشمس والقمر، وأدار الأزمان دورانها، وخلق الأيام والمشارق والمغارب

والنجوم، وسخر ذلك كله لعباده، فلِمَ تتخدون الشيطان(وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي

وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا).

يقول: (مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ) .

(أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ(191) .

وفي الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أنزلت عليه هذه السورة خرج على

المسلمين فقرأها عليهم فاستمعوا له وأنصتوا، فقال لهم رسول الله:"للجِن كان"

أحسن مردودًا منكم؛ كلما مررت في قراءتي عليهم بقوله:(فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا

تُكَذِّبَانِ)قالوا: [ولا بشيء] من آلائك نكذب، ربنا لك الحمد"."

قوله تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ(19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20)

مرج: خلط البحرين الملح والعذب (بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ ...(20) . ما ليس هو بصريح هذا

ولا بصريح هذا خارج عنهما، كذلك الجبل والسهل بينهما برزخ يسمى الخيف،

كذلك الليل والنهار بينهما برزخان يسميان: العيشين، كذلك بين الدنيا والآخرة

برزخ ليس من هذه ولا من هذه، ولا هو خارج عنهما.

كذلك جعل بين كل صنفين من الموجودات برزخًا ليس من هذا ولا من هذا،

وهو منهما كالجماد والنبات، كذلك بين الحيوان والنبات وبين الحيوان والإنسان،

كذلك بين الإنسان والمَلك، ثم الملائكة يتفاضلون في الاصطفاء وجود عام لكل

فضلين من مفضول منهما وعنهما.

يقول - عز من قائل - للذين لا يؤمنون بالآخرة ويكذبون بلقاء الله: هلا