وَما أَمْرُنا في تكوين الأشياء وإعدامها وإعادتها إِلَّا واحِدَةٌ أي إلا فعلة واحدة وهي الإيجاد والامحاء بلا معالجة ومعناه أو إلا كلمة واحدة وهي قوله تعالى كن في الإيجاد والصيحة في الاعدام والبعث كاينة في اليسر والسرعة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ قال الكلبي عن ابن عباس وما أمرنا بمجيء الساعة في السرعة الا كطرف البصر نظيره قوله تعالى وما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو اقرب.
وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ جمع شيع معناه المثل كذا في القاموس يعني أهلكنا اشباهكم في الكفر ممن قبلكم يا أهل مكة فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ متعظ بالاعتبار ممن قبله الفاء للسببية والاستفهام للحث والتحريض بمعنى الأمر يعني لقد أهلكنا يا أهل مكة اشباهكم فاذكروا واتعظوا متصل بما سبق في توبيخ أهل مكة وما بينهما معترضات.
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ صفة لشئ فعله المكلفون ثابت مكتوب فِي الزُّبُرِ أي في صحائف الحفظة التي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها فيجازى بها يوم القيامة أو في اللوح المحفوظ.
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ من اعمال المكلفين أو من الخلائق وأعمالهم واجالهم مُسْتَطَرٌ أي مسطور مكتوب في صحائف الحفظة أو في اللوح المحفوظة فهذه الجملة بيان وتفسير وتأكيد لما سبق أو المراد بأحد الجملتين كونها مكتوبا في صحائف الحفظة وبالأخرى في اللوح المحفوظ والله تعالى أعلم.
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ أي انهار الجنة من الماء والخمر والعسل واللبن أو رد لفظ المفرد اكتفاء باسم الجنس موافقة لروس الاى وقال الضحاك يعني في الضياء السعة ومنه النهار قال البغوي قرأ الأعرج ونهر بالضمتين جمع نهار يعني لا ليل لهم.