فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حيث لا ينفعهم إنذارك نسختها آية القتال يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ قرأ البزي الداعي بإثبات الياء وصلا ووقفا وأبو عمرو دورش في الوصل فقط ويوم منصوب با ذكر والجملة مستانف وجملة يخرجون حال من مفعول بدعوا المحذوف تقديره يوم يدعوهم الداعي يخرجون أو الظرف متعلق يخرجون وجملة تخرجون مستانفة وذلك يوم القيامة - الداعي اسرافيل عليه السلام يقف على صخرة بيت المقدس يقول يا أيتها العظام النخرة والجلود المتمزقة والإشعار المنقطعة ان الله يأمر كن ان تجمعين لفصل الخطاب رواه ابن عساكر عن زيد بن جابر الشافعي إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ قرأ ابن كثير بإسكان الكاف والباقون بضمه أي شئ منك قطيع لم تعهد مثله تنكره النفوس استعظاما.
خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب خاشعا بفتح الخاء والف بعد وكسر الشين على الافراد والتذكير لأن فاعله ظاهر غير حقيق التأنيث وقرأ ابن مسعود - رضي الله عنه - خاشعة على الأصل وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر خشعا على صيغة جمع التكسير وحسن ذلك
ولا يحسن مررت برجال قايمين غلمانهم لأنه ليس على صيغة يشبه الفعل يعني ذليلا أبصارهم حال من فاعل يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ أي القبور كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ في الكثرة والتموج والانتشار في الامكنة الجملة أيضا حال من فاعل يخرجون.
مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ قرأ ابن كثير الداعي بإثبات الياء في الحالين ونافع وأبو عمرو في الوصل فقط يعني مسرعين مادى أعناقهم إلى صوت الداعي أو ناظرين إليه يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ صعب شديد جملة مستانفة.