الرابع: ناظرين ، قاله ابن عباس.

الخامس: فاتحين آذانهم إلى الصوت ، قاله عكرمة.

السادس: قابضين ما بين أعينهم ، قاله تميم.

{يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ} يعني يوم القيامة ، لما ينالهم فيه من الشدة.

{فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السَّمَآءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ} فيه وجهان:

أحدهما: أن المنهمر الكثير ، قاله السدي ، قال الشاعر:

أعيني جودا بالدموع الهوامر... على خير باد من معد وحاضر

الثاني: أنه المنصب المتدفق ، قاله المبرد ، ومنه قول امرئ القيس:

راح تمرية الصبا ثم انتحى... فيه شؤبوب جنوب منهمر

وفي فتح أبواب السماء قولان:

أحدهما: أنه فتح رتاجها وسعة مسالكها.

الثاني: أنها المجرة وهي شرج السماء ومنها فتحت بماء منهمر ، قاله علي.

{فَالْتَقَى الْمَآءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} فيه وجهان:

أحدهما: فالتقى ماء السماء وماء الأرض على مقدار لم يزد أحدهما على الآخر ، حكاه ، ابن قتيبة.

الثاني: قدر بمعنى قضي عليهم ، قاله قتادة ، وقدر لهم إذا كفروا أن يغرقوا.

{وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحِ وَدُسُرٍ} أي السفينة ، وفي الدسر أربعة أقاويل:

أحدها: المعاريض التي يشد بها عرض السفينة ، قاله مجاهد.

الثاني: أنها المسامير دسرت بها السفينة ، أي شدت ، قاله ابن جبير وابن زيد.

الثالث: صدر السفينة الذي يضرب الموج ، قاله عكرمة ، لأنها تدسر الماء بصدرها ، أي تدفعه.

الرابع: أنها طرفاها ، وأصلها ، قاله الضحاك.

{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} فيه أربعة أوجه:

أحدها: بمرأى منا.

الثاني: بأمرنا ، قاله الضحاك.

الثالث: بأعين أوليائنا من الملائكة الموكلين بحفظها.

الرابع: بأعين الماء التي أتبعناها في قوله: {وَفَجَّرْنَا الأرْضَ عُيُوناً} ، وقيل: إنها تجري بين ماء الأرض والسماء ، وقد كان غطاها عن أمر الله سبحانه.

{جَزَآءً لِمَن كَانَ كُفِرَ} فيه ثلاثة أوجه: