الثاني عشر: أن فِي الماء النازل من السماء غنية من جميع المياه، فكذلك فِي القرآن غنية عن جميع الكتب والعلوم.

الثالث عشر: أن الماء الكثير إذا انغمس فيه من لا يحسن السباحة هلك، فكذلك القرآن، إذا تكلم فيه واحد بغير علم. قال عليه السلام:"من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار"..

الرابع عشر: كما أن الشرب فوق الكفاية يضر ولا ينفع، فكذلك الكلام فِي القرآن فوق الفهم والفطنة يضر ولا ينفع قال عليه السلام:"أمرت أن أكلم الناس على قدر عقولهم"..

الخامس عشر: إذا نزل المطر زال القحط، وظهر النبات والغذاء والفواكه، فكذك كان قبل نزول القرآن قحط الدين، فلما نزل القرآن زال القحط فِي الدين، وظهرت أنواع الغذاء والفواكه للروح، وهو بيان التوحيد والنبوة والشرائع.

النوع الخامس:

من الأشياء التي شبه الله تعالى بها الإيمان: الحبل.

قال الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا) .

ووجه المشابهة من وجوه.

اللأول: أن من أراد أن يصعد من الأسفل إلى العلو، وخاف من الانزلاق، فإذا تمسك بحبل أمن من ذلك الخوف.

فالعبد إذا أراد أن يصعد من سفل البشرية إلى عالم الجلال والكبرياء، وخاف أن ينزلق قدم عقله، فإذا تمسك بالقرآن أمن منه.

الثاني: أن الأعمى إذا أراد الذهاب إلى موضع فإن كان بين مكانه وبين ذلك الموضع حبل ممدود، وتمسك بذلك الحبل ذهب فارغاً من كل خوف، فكذلك العقول البشرية كالأعمى فِي سلوك سبيل التوحيد والمعرفة، فإذا تمسكت بالقرآن أمن من الخوف.

الثالث: أن من سقط فِي البئر فطريق تخليصه أن يرسل إليه حبل، حتى يتعلق به ويصعد، ينجو من المهالك، فالأرواح البشرية وقعت فِي هاوية عالم الأجسام. فالملك الرحيم أرسل إليها حبل القرآن، فمن تعلق به وصعد نجا، ومن لم يتعلق به فِي بئر الظلمات وقع وكان من الهالكين.

النوع السادس: