وإلى النموذج الثاني وهو الولد العاق الضال يشير قوله تعالى: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} ، أي أبعث، {وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} ، أي: مضى الأموات من قبلي ولم يرجع منهم أحد، {وَهُمَا} ، أي: والداه، {يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ} ، أي: الولد العاق الضال، {مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} ، وإلى ما أعده الله له من العذاب والنكال يشير قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} ، أي: حق عليهم العذاب، {إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} .
وعقب كتاب الله على نموذج الولد البار المهتدي، ونموذج الولد العاق الضال فقال: {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} . انتهى انتهى {التيسير في أحاديث التفسير، للشيخ/ محمد المكي الناصري. 6/} ...