قوله تعالى:* وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (21)

الشرح والتحليل

1.واذكر أخا: النقل والسكت. 2. بالأحقاف: سكت حمزة أولا. 3. يديه:

صلة الهاء لابن كثير. 4. ومن خلفه: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

5.خلفه ألا: المنفصل. 6. ألا: الغنة. 7. إنى أخاف: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. 8. عليكم: ميم الجمع. وانتبه لدقة الوجوه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أجئتنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. لتأفكنا، فأتنا: إبدال الهمز لجميع المبدلين. ولاحظ دقة الوجوه.

قوله تعالى: قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (23)

الشرح والتحليل

1.أبلغكم: ميم الجمع وقراءة أبى عمرو وحده بالتخفيف والشاهد من فرش الأعراف: أبلغ الخف (ح) جا كلا. 2. ما أرسلت: المنفصل.

3.ولكنى أراكم: فتح ياء الإضافة لنافع والبزى وأبى عمرو وأبى جعفر.

والإسكان للباقين. والشاهد: (ح) ل (مدا) وهم و (البزى) لكنى أرى. فأول التوقف هنا لهشام. أراكم: أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

رأوه: صلة الهاء لابن كثير. ممطرنا: الوجهان في الراء للأزرق. ريح: لا خلاف هنا فهى للكل بالإفراد.

قوله تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ

الشرح والتحليل

1.تدمر: الوجهان في الراء للأزرق وليس مع شيء هنا امتناعات لعدم وجود ذات الياء. 2. شيء: أحكام المد والسكت. 3. بأمر ربها: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. لا ترى إلا: المنفصل وقراءة عاصم وحمزة ويعقوب وخلف العاشر بالياء المضمومة في لا يرى ورفع مساكنهم مع الإمالة لحمزة وخلف العاشر. والباقون بالتاء المفتوحة ونصب مساكنهم. والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه والكسائى والتقليل

للأزرق. وشاهد الآية: ترى ... للغيب ضم بعده ارفع (ظ) هرا (ن) ص (فتى) . ووجوه الأزرق إطلاقية.

القراءة