ويجوز أن يكون في موضع رفع على أنه خبر إنّ، وكان ملغاة.

ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب عند موته واجتماع قريش:"قولوا لا إله إلا الله تملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم"أبَوْا وأنِفُوا من ذلك.

وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أنزل الله تعالى في كتابه فذكر قوماً استكبروا فقال: {إِنَّهُمْ كانوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إله إِلاَّ الله يَسْتَكْبِرُونَ} "وقال تعالى: {إِذْ جَعَلَ الذين كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الحمية حَمِيَّةَ الجاهلية فَأَنزَلَ الله سَكِينَتَهُ على رَسُولِهِ وَعَلَى المؤمنين وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التقوى وكانوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26] وهي (لا إله إلا الله محمد رسول الله) استكبر عنها المشركون يوم الْحُدَيْبِيَة يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية المدّة؛ ذكر هذا الخبر البيهقي، والذي قبله القشيري.

قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لتاركوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ} أي لقول شاعر مجنون؛ فردّ الله جل وعز عليهم فقال: {بَلْ جَآءَ بالحق} يعني القرآن والتوحيد {وَصَدَّقَ المرسلين} فيما جاءوا به من التوحيد.

إِنَّكُمْ لَذَآئِقُوا العذاب الأليم الأصل لذائقون فحذفت النون استخفافا وخفضت للإضافة.

ويجوز النصب كما أنشد سيبويه:

فألْفيتُهُ غيرَ مُسْتَعْتِبٍ ...

وَلاَ ذَاكرِ الله إلاَّ قليلا

وأجاز سيبويه"وَالْمُقِيمِي الصَّلاَةَ"على هذا.

{وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} أي إلا بما عملتم من الشرك. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 15 صـ}