أيقْتْلنِيوالُشْرفِيُّ مُضَاجعِي ... وَمسْنُونَةٌ زُرْقٌ كأنْيابَ أغْوَالِ

فشبه بأنياب الأغوال ولم ترَ ، ويقولون: كأنه رأس شيطان ، وانقلب عليَّ كأنهُ شيطانٌ.

الملءُ: حشوُ الوعاء بما لا يحتمل الزيادة عليه.

الشوب: خلط الشيء بما ليس فيه مما هو شر منه. والحميم إذا شاب الزقوم اجتمعت المكارهُ فيه من المرارة والخشونة وبين الرائحة والحرارة المحرقة.

الحميمُ: الكاقي من الإحراق المهلك. والحميمُ: الصديق القريب ، أي: الداني من القلبِ.

الإهراعُ: الإسراع في المشي بما فيه تشبيه في الرغدة. عن الفراءِ الفراء. وقيل: {يُهْرَعُونَ} [70] إلى النار على آثار آبائهم الضالين. قال ابن عباس:"يشربون الحميم المشوب على الزقزم"، أي: قد سيبَ مع حرارته بما {} .

وقيل: {ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ} [68] أي: إلى النار المتوقدة. وفيه دليل أنهم وقت يطمعون الزقوم هم بمعزل عنها ، كما قال - عز وجل -: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44]

وقيل: {فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} [70] في الضلال عن الحق. عن الحسن. وقيل: {يُهْرَعُونَ} يستحثون من خلفهم. عن أبي عبيدة. وقيل: يزعجون إلى الإسراع. هرع وأهرعَ بمعنَى.

اللامُ في لَقَدْ] لام القسم.

الضلالُ: الذهاب عن الصواب إلى طريق الهلاك.

الأكبرُ: الأعظم في العدة ، والأعظم على وجوهٍ: أعظم في الجنة ، وأعظم في العدةِ ، وأعظم في النفي ، وأعظم في الشأن.

الأولُ: الكائن قبل غيره ، الأولُ: الأحقُّ بأنه قبل غيره ، والأول: قبل كل شيء هو الله - تعالى - .

الإرسالُ: تحميل الرسالة من يؤديها إلى غيره.

النجاةُ: الرفع عن الهلاك ، وأصله الرفع ، ومنه: (النجوةُ) للمرتفع من المكان.

العظيمُ: الذي يصغر مقدارُ غيره بالإضافة إليه.

الجعلُ: حصول الشيء على ما لم يكن بقادر عليه.