* وجملة"تُنذِرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

مَا أَتَاهُمْ: ما: نافية، والفعل ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء في محل نصب مفعول به.

وعند أبي حيان"ما"موصولة صفة للمفعول الثاني، أي: العقاب الذي أتاهم من نذير.

وضعف الشوكاني هذا الرأي؛ لأن المراد تعليل الإنزال بالإنذار لقوم لم يأتهم نذير قبله، لا تعليله بالإنذار لقوم قد أنذروا بما أنذرهم به.

مِنْ نَذِيرٍ: من حرف جر زائد. نَذِيرٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا فاعل"أَتَاهُمْ"، على أن"ما"نافية، أما إن كانت موصولة بحسب أبي حيان فالجار والمجرور متعلّقان بـ"أَتَاهُمْ"، أي: على لسان نذير.

"مِنْ قَبْلِكَ": متعلّقان:

1 -بمحذوف صفة لنذير.

2 -بـ"أَتَاهُمْ".

والكاف في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"أَتَاهُمْ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب صفة لـ"قومًا"على أن"ما"نافية، أي: لتنذر قومًا لم ينذرهم نذير قبلك.

2 -صلة الموصول لا محل لها، على أن"ما"موصولة.

3 -في محل نصب حال عند الشوكاني و"ما"نافية.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ:

لَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ، والهاء في محل نصب اسمه. يَهْتَدُونَ: مثل"يقولون".

* وجملة {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

* وجملة"يَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر"لعل".

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) }

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِي: اسم موصول مبني:

1 -في محل رفع خبر. 2 - في محل رفع صفة. 3 - في محل رفع بدل.

خَلَقَ: فعل ماض، والفاعل"هو". السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

وَالْأَرْضَ: معطوف على"السموات"منصوب مثله، والواو: عاطفة.

وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا"اسم موصول مبني في محل نصب عطفًا على"السموات".