المنهمّ: الذائب ، والشاهد قوله: كالبرد ، أي مثل البرد. وقال كثير منهم الأخفش والفارسي: يجوز في الاختيار ، فجوّزوا في نحو"زيد كالأسد"، أن تكون الكاف في موضع رفع خبر بمعنى مثل والأسد مضافا إليه.

[سورة السجدة (32) : الآيات 19 إلى 21]

أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (19) وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (20) وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21)

الإعراب:

(أمّا) حرف شرط وتفصيل (الواو) عاطفة و (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ جنّات (نزلا) حال منصوبة من جنّات (ما) حرف مصدريّ.

والمصدر المؤوّل (ما كانوا ...) في محلّ جرّ بـ (الباء) - التي للسببيّة - متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر.

جملة:"الذين آمنوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"عملوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا ..

وجملة:"لهم جنّات ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .

وجملة:"كانوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"يعملون .."في محلّ نصب خبر كانوا.

(20) (الواو) عاطفة (أمّا ... النار) مثل أما ... جنّات (كلّما) ظرف متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب أعيدوا (أن) حرف مصدريّ ونصب (منها) متعلّق بـ (يخرجوا) ، و (الواو) في (أعيدوا) نائب الفاعل (فيها) متعلّق بـ (أعيدوا) ، (لهم) متعلّق بـ (قيل) ، (الذي) نعت لـ (عذاب) (به) متعلّق بـ (تكذّبون) .